金盖山古梅花观闵一得祖师年谱

闵真人年谱

（修道但为求己志，著书未尽度人心）

乾隆九年甲子（1744）

真人父闵大夏先生中举。道光十三年（1833）刻《吴兴闵氏宗谱》第八册163页：闵大夏“归安庠生，以书举乾隆甲子浙江乡试，历任仙居余杭儒学教谕。生于康熙丙申八月初三日亥时（康熙五十五年，1716年），卒于乾隆辛亥十二月廿三日戌时（乾隆五十七年，1791年）。寿七十六。” 《余杭县志》、《晟舍镇志》、《清代官员履历档案全编》等书、所载皆同。但据《清代官员履历档案全编》，乾隆四十三年（1778），闵大夏年五十八，则出生为康熙六十年（1721）。

乾隆一十三年戊辰（1748），真人一岁。

十二月初二，真人出生，传为贝懒云转生。晏端书《闵懒云先生传》谓：“生于乾隆戊寅十二月初二日，卒于道光丙申十一月初十日，住世七十有九年。”

[1]《吴兴闵氏宗谱》作“生于乾隆戊寅十二月初二日寅时”。道光十八年（1838）汤素志《金盖山人传》谓“年八十有九”。通过考证[2]，真人世寿实为八十有九。十二月初二在西历已是1749年了。

《自述》云：“余初生，先慈梦见天际下一红灯，约有三尺许，恍若照顶直落，冉冉到胸际，以裾承之，携入室，腹大震，遂分娩。时先严假寐书室，见道士三人，貌清癯一老叟，二少年。一少年呈名纸曰：“家师至矣。”接

视之，朱纸一片，上书曰‘贝懒云’。老者向前稽首，遽入内，急止之，忽不见。仆妇陈兑二扣扉曰：‘起起，主母已生产，男也。’是时先严心知为贝叟降生矣。”故真人号懒云子。

徐隆岩出金盖山，蒋雨苍继守十七年——金盖山事附入年谱中《金盖心灯?卷五?王护云宗嗣传》鲍注：“云巢自乾隆十三年戊辰，徐隆岩出山后，蒋公雨苍继守十七年，至乾隆三十年乙酉，山归陈樵云掌十有五年，为乾隆四十五年庚子，樵云子出山，懒云子代守四年。岁甲辰，仍以山事交樵云之徒杨来逸。越一载乙已，杨复至馀杭，惟其徒傅复兴居守，四年。至乾隆五十三年戊申，始有朱春阳先生归山，主持其事。越四年壬子，夏五，朱公又卒。石门吴君竹巢居守两年。至甲寅，吴君又出山，仍归傅复兴独守。次年为乾隆六十年乙卯，傅子又卒，山无守者，四壁为之一空。明年为嘉庆元年，乃得懒云子入山，慨仙踪之不振，吊逸绪之无承，遂居休焉，并延梯霞周师，入主讲席，重振云巢。越数年，周师返馀杭，静居金筑坪，先后有徐根云、李碧云、陈春谷辈，来山佐理，均不数年而殁。至嘉庆十年乙丑，李碧云从侄名廷佐者，懒云子甥，居山掌理，然廷佐举业中人，不能久住。次年丙寅，适护云王君来山，愿居守，故懒云子遂以山事付之，窃稽前后六十年来，其往来山中者，善信固属不少，而俗情道样者，亦颇有之。”

乾隆二十一年丙子（1756），真人九岁。

归依道门。

《遗言》：“我九岁皈道”。归道之因大致如《自述》所云：“余生而足弱，膝骨大仅如豆，九岁犹不能行。”是因为想强健身体而入道门的。乾隆二十三年戊寅（1758），真人十一岁。

行功大漏。

《修真后辩参证》：“余自九龄入道，行至十一岁而大漏，后几成弱，废功不行，命乃保。”

乾隆二十五庚辰（1760），真人十三岁。

读书云巢，有“一枕熟黄梁”之语。

《金盖心灯?卷七?陈天行先生传》载：“余年十三，入金盖，先生年四十五，遇于拨云巢，先生正酣饮，去非陈公（陈樵云）邀余侍，先生浮一大白来，辞，不许，曰：‘半壶生白酒，能对即已。’余应声曰：‘一枕熟黄梁。’先生大悦，笑而散。”

乾隆二十七年壬午（1762），真人十五岁。

从兄读书云巢，得食陈樵云所感降之甘露。《金盖心灯?卷五?陈樵云律师传》（三一，259）云：“（陈）日夜虔礼（紫光梵斗），甘露为之屡降，露凝若珠，挂诸松针竹叶间，有红白二种，余年十五尝从兄（鲍注：胞兄希颜先生）读书云巢（鲍注：时乾二十七隆年岁壬午），时出采服之，甘香非饧蜜可比。师曰：‘服此者寿。’初亦未悟其为甘露降而凝者。”

孟夏，吕祖降云巢，传《金丹内炼》济幽真科。见邵本《吕祖全书》乾隆二十八年癸未（1761），真人十六岁。

吕祖降云巢精舍，出《金丹示掌初编》。甲午初秋于云怡草堂（朱春阳所创）降示后记，时蔡来鹤至湖，吕祖令蔡捧回交与邵志琳重辑（原为云怡草堂刻本），另定次序。见《吕祖全书》卷二十二。

《示邵万善重辑金丹示掌初编（出云怡草堂抄本）》：“一树花开朵朵红，千年古柏翠如桐，今朝重整金丹后，万法归源道炁充。”

〖备用：云巢精舍《求子文》：“天律最生绝嗣之报，人道尤隆似续之儿”〗乾隆二十八年甲午（1761），真人十七岁。

正月，云巢吕祖删正顺治辛丑间乩降之《金刚经注释》。见邵本《吕祖全书》卷二十六。

乾隆三十年乙酉（1765），真人十八岁。

金盖山归陈樵云主持达十五年

乾隆三十二年丁亥（1767），真人二十岁。

皈入龙门，拜高东离宗师为师，派名一得。真人父闵大夏先生授台州府仙居县教谕。

晏端书《闵懒云先生传》谓：“先生生而体弱，九岁犹艰于行。依高东篱翁于桐柏山习导引术，遂皈龙门，派名一得。”

按《自述》云：“九岁犹不能行。……十余龄时，梦游仙山，……有道士二三人。若素相识，授以导引之法。醒而如法行之，……渐能行矣。又数年，忽染患，郁郁无生理。先严选授仙居广文，余侍从，路过天台之紫阳宫。……主是观者曰高东离。大学士高讳晋之伯父行也，年已百有十岁矣（当为百五十岁）。侍司知众者，归安人姓沈，名一炳，化号太虚，与先严为中表昆季。中途访之，余得随入山。所历山境，仿佛旧游，道侣皆一一若曾相识。予恋恋不能去。东离老人云：‘汝居此，疾可愈。’先严怜之，遂留勿行。越三载，疾果瘳，精神强固。遵古制以抵山之岁为初生，所谓道腊也。”又曰：“其后出山省亲，……数年中，寻山问水，矻矻无倦，遂游楚汉间。是时先叔峙庭先生任湖北方岳，石君朱文正公任廉访。” 《清史稿》卷三百四十载，乾隆三十二年（1767），朱珪补湖北按察使。三十三年三月即与山西按察使互调（《年谱》三十二年“正月服阙……三月出出京抵楚”），而闵鄂元在湖北任布政使的时间在乾隆三十一年腊月至乾隆三十五年四月间。《吴兴闵氏宗谱》第十二册64页：“丁亥（1767）授台州府仙居县教谕。”闵大夏先生于乾隆丁亥年（1767）授台州府仙居县教谕。则知闵真人归入龙门派的时间在乾隆三十二年丁亥（1767）。

闵真人没有在桐柏长时间住下，不久即出山省亲（可能在年底），此后数年，寻山问水，往来楚汉间。而身体痼疾三年后也好了。孟冬，石有恒降云巢，演《玉清金丹救劫度人宝忏》，见《全书》五十八卷。

乾隆三十三年戊子（1768），真人二十一岁。

高东离宗师羽化，嗣后从沈太虚真人学。

《金盖心灯?卷四?沈轻云律师传》鲍注：“乾隆三十三年戊子七月望日，高东离宗师……年百五十一岁，谢世于天台。懒云子先期得书，亟往送，及至，沈师已先在。嗣是懒云子常从沈师学，以师礼事沈师，从高师命也。” 《金盖心灯》记高东篱宗师生于后金天命元年（1616），享年151岁。若以1616至1768年算，应是153岁。所以《金盖心灯》有误字。

王袖虎来金盖与樵云子谈论道术。见《金盖心灯?卷六?王袖虎传》。戊子春日，吕祖降云巢，演《儒道同源》，见《全书》四十六卷

乾隆三十四年己丑（1773），真人二十二岁。

朱珪39岁，二月升山西布政使，冬“始学道，通任督脉”（《年谱》），闵真人访朱珪，大约与朱珪谈论过道术。

乾隆三十五庚寅年（1773），真人二十三岁。

吕祖降云巢演《群言会粹》，言修身、养性，见《吕祖全书》四十七卷。乾隆三十八癸已年（1773），二十六岁。

樵云子至姑苏之冠山来鹤道院，往访云大辫王宗师，一见如故知，而无所授。事见《金盖心灯?卷六?活死人传》。

乾隆四十年乙未（1775），二十八岁。

春，沈轻云至金盖山，陈樵云归投为龙门派（《金盖心灯?卷五?陈樵云律师传》）。

秋，邵志琳增辑《吕祖全书》，多有云巢、云怡所出之书。

乾隆四十一丙申年（1776），二十九岁。

杨来逸之徒傅复兴来山，辅助樵云子主山事。

乾隆四十一年丙申，江夏张蓬头来山，年百有五十余岁。居山，兼任樵采，越四年乙亥，出山至湖北。事见《金盖心灯?卷六?张蓬头传》。

乾隆四十四年已亥（1779），真人三十二岁。

闵大夏先生改余杭教谕。

《吴兴闵氏宗谱》：“俸满，保举升河南息县知县，引见，仍以教职用调杭州府余杭县教谕。” 《晟舍镇志》所说大约相同。

《清代官员履历档案全编》乾隆四十三年六月，闵大夏“候选知县，今签掣河南光州息县知县缺”，因九卿验看“年力衰庸”而改余杭教谕。

阮来宗来山皈依陈樵云律师，受戒后阮仍返馀杭。

乾隆四十五年庚子（1780），真人三十三岁。

于金盖山从事养气。《金盖心灯?卷五?陈樵云律师传》载：“岁庚子，先君子（廷博谨按：闵艮甫先生，讳大夏，字位思，乾隆甲子榜魁，挑选河南息县，后请改教谕）秉铎余杭，命余入山，从事养气。” 在金盖山遇杨来逸和傅复兴，杨来逸于乾隆四十五年庚子来山皈依陈樵云。居月馀，杨来逸即收录乌程傅复兴为徒，陈樵云即出山云游。樵云子出山云游后，闵一得代陈樵云守山四年。详见《金盖心灯?卷五?王护云宗嗣传》。

乾隆四十六年辛丑（1781），真人三十四岁。

五月二十六日丑时，长子傅臣出生

乾隆四十七年壬寅（1782），真人三十五岁。

九月初五日辰时，次子受福出生

蔡来鹤偕关槐、邵秋漪（志琳）至金盖。秋漪晚年，犹每岁至金盖。事见《金盖心灯?卷七?邵秋漪先生传》。

乾隆四十九年甲辰（1784），真人三十七岁。

有事于姑苏，以山事付杨来逸。

乾隆五十年乙巳（1785），真人三十八岁。

九月二十四日，在余杭遇陈樵云，樵云暗示明日即将羽化。为其卜葬于天柱山金筑坪北。〖此年陈樵云至余杭，闵大夏先生请住三元宫。祈雨。〗《金盖心灯?卷五?陈樵云律师传》载：“时余有事于姑苏，数月始至馀邑(按：懒云子于乾隆四十九年甲辰，以山事交樵云之徒杨来逸，出山之苏)。时为九月二十四日，至则家人告曰：‘师至久矣。’既见，寒温而外，默无一语，久之，起，顾余曰：‘我之来也，三三五五，我之去也，三三五五，殆有数焉。’遂辞出，留之，不可。余味其语，夜半乃悟：‘三三得非月数耶，五五得非日数耶，来非生义耶，去非卒义耶，明日乃师生辰，师岂明日当逝耶？何曰有数耶，’坐以待旦，不意户启，而群客掩至，迨散，始往，师果于辰刻危然坐逝矣。是为乾隆乙已年九月二十五日。师生于雍正庚戌年九月二十五日，住世五十有六。” 〖沈轻云祷雨于菰城，雨大如豆。见《金盖心灯?卷四?沈轻云律师传》。〗