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2017年广西师范学院中国文化史（同等学力加试）复试实战预测五套卷（一）...................... 2
2017年广西师范学院中国文化史（同等学力加试）复试实战预测五套卷（二）...................... 5
2017年广西师范学院中国文化史（同等学力加试）复试实战预测五套卷（三）...................... 7
2017年广西师范学院中国文化史（同等学力加试）复试实战预测五套卷（四）.................... 10
2017年广西师范学院中国文化史（同等学力加试）复试实战预测五套卷（五）.................... 13
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2017年广西师范学院中国文化史（同等学力加试）复试实战预测五套卷（一） 说明：本资料为2017复试学员内部使用，终极模拟预测押题，实战检测复试复习效果。 ————————————————————————————————————————
一、简答题
1． 如何理解中国文化是一个独特的文化体系?
【答案】中国文化是人类文化园圃中一个独具性格且结构完整的系统，它根植于东方的土地，融入了东方的智慧，吸纳了外来的因子，最终形成一种内涵十分丰富、具有自新能力，并且生生不息的文化体系。
这个体系从不同的角度看，可以有多种文化形态:
（1）以纵向的发展形态区分，可以分为传统文化与现当代文化;
（2）以产生的地域区分，可以分为中原农耕文化与北部边疆的游牧文化，而农耕文化又可以分为江南文化和北方文化;
（3）以文化的地域类型区分，包括了三秦文化、三晋文化、燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、中州文化、两淮文化、荆楚文化、巴蜀文化、岭南文化等;
（4）以民族的属性区分，包括了汉文化与少数民族文化;少数民族文化又可分为藏文化、蒙文化、满文化、壮文化、纳西文化等;
（5）以文化的社会性区分，可以分为皇家文化与民间文化，精英文化与大众文化，宗教文化与世俗文化;
（6）以宗教的属性区分，可以分为道教文化、佛教文化和伊斯兰文化等;
（7）以不同的门类区分，它包含的内容很多，诸如建筑文化、服饰文化、饮食文化、舟车文化、青铜文化、玉器文化、山文化、水文化、茶文化、酒文化等。
总之，中国文化是由居住在中国地域内的中华民族所创造出来的一种民族文化，它历经数千年的演化而汇集成一个完整的体系，反映了民族特质和民族风貌，凝结了民族精神和民族气质，并不断为中华民族世世代代所继承和发展。
2． 简述古代学校教育的发展历程。
【答案】古代学校教育的发展历程表现为:
（1）夏商时期
文字记载显示，我国在夏代已经有了正式的学校。有文物佐证的学校，迄今所知最早的时代是在商代。
（2）周代
周代，随着宗法制度的逐步确立，为巩固宗法制度而建立的学校教育有了进一步的发展，教育制度较前代更为完善，学校的结构也更为完备。西周学校分作“国学”和“乡学”两种。
（3）商周时期
商周两代的学校教育，都是由国家来管理的，即“学在官府”。这是因为只有奴隶主贵族及其
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子弟才能入学受教育。春秋时期，由于生产力的发展，封建制的生产关系开始产生，经济结构和政治结构都迅速发生变化，作为上层建筑的教育制度也随之而改变，出现了“天子失官，学在四夷”的局面。
（4）汉代
封建制度确立以后，为了培养统治阶级所需要的人才，国家采取“内法外儒”的文教政策，积极兴办学校，招纳士子。汉代的学校也分官学和私学两类，以官学为最发达。官学中有中央政府主办的“太学”和“鸿都门学”，也有地方政府主办的“郡国学”和校、库、序等。
（5）魏晋南北朝时期
由于战乱不断，太学时兴时废，官学教育有所削弱。这一阶段教育的变化，是晋武帝于咸宁二年（公元276年）在太学之外，另设“国子学”，只收五品以上官员子弟入学，太学则成为六品以下官员子弟的学校，这是晋代门阀制度的必然结果。
（6）隋唐时期
隋唐一统天下，加强了对学校教育的控制。
①隋文帝为了振兴学校教育，以国子寺总辖国子学、太学、四门学等。隋场帝时又改国子寺为“国子监”。
②唐代承袭隋代的制度，学校体系更加完各。中央设立的学校分直系和旁系两类，通称为“六学二馆”。
（7）明清时期
国子监到明代己取代国子学，成为兼有行政机关和最高学府两种性质的东西。到清代又取代太学，成为国家唯一的最高学府。
3． 怎样欣赏中国的书法艺术?
【答案】（1）书法成为一门艺术，是以汉字的方形结构和线条变化为基础的
①古人在创造这种方块字的时候，已经融入了中国人对造型美的基本见解，即结构平衡，线条流畅，整齐而有变化，均匀而有对比，这就给书法家提供了施展艺术才能，驰骋艺术想象的天地。
②汉字结构的写实主义和人体本位精神，使汉字本身就具有自然之美和人文之美的因素，因此书法家们在挥毫撒墨的时候，完全可以依据这就对美的感受，把存在的天地山川之美以及人物房舍之美与汉字的结构美紧密地结合起来，淋漓尽致地表现出来。
（2）欣赏中国的书法艺术时，不仅要了解写书法的人，还要了解书法艺术的特点
即运笔取势，力在其中，以笔法的曲直、行滞，章法的虚实、疏密，结构的奇正、主次，显示出“相反相成”的美感。
①“运笔取势”是指起笔要注意“逆”，结体要注意“违”，章法要注意“侧”即形成一定的势态。
②“逆”就是落笔要取逆势，又称“逆锋”，即欲行其右，先行其左;欲行其下，先行其上，这就可以使笔画充满力感。
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③“违”就是错杂、多样、变化、参差、互异，即“数画并施，其形各异;众点其列，为体互乖”，但又要“违而不犯”，即不能杂乱无章。
④“侧”就是笔画和章法要多取侧势，因为侧势造成的美更富于变化。
总之，笔画不要雷同，不要呆板，要讲变化，讲互异，还有讲主次分明，叙事相间，刚柔并济，要讲究正中有奇，连中有断，连断自如，开合自成。
4． 中国文化的方向、颜色崇尚是怎么来的?
【答案】中国文化的方向、颜色崇尚的产生:
（1）受古人天地崇拜和战国末期阴阳五行观念的影响
中国自古以南向和东向为尊，以黄色和红色为贵，贬低北向和西向，轻贱黑色和白色，甚至视白色和西向为不吉。这些主要是受到古人的天地崇拜和战国末期渗入的阴阳五行观念。
（2）以南向、东向为尊和以红色为贵，源于古代的口神崇拜
太阳从东方升起，至中午而处于正南。它火红的颜色、炙热的温度和所居的位置颇给古人以神秘莫测的感觉，由此，古人产生了对太阳的崇拜。
（3）以黄色为尊，则源于古代的地神崇拜，深受阴阳五行学说的影响
五行观念产生之后，土居中央，黄色成为中央之色，其神为黄帝，而黄帝又是传说中的华夏族祖先。这种自我中心的文化观念，非常符合封建统治者的需要，黄色因此受到历代的推崇，终于独尊于诸色之上，与其他颜色一起，形成中国特色的色彩序列和等级:黄、红、青、黑、白。这一序列，也正是中国古代服饰色彩的序列。
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