住宅小区命名与城市文化建设(2)

国内民众居住的小区，不起洋名也就算了，但外国人居住的小区，应该允许洋名，您觉得呢？

小区命名，当然命名办要承担一部分责任。我觉得命名这个事情又不是一个法律问题，还没有上升到不准命名的高度，就像你自己的孩子，叫什么，是公民的自由。但是，小区命名是一种公共行为，我觉得命名办应该从引导、教育、宣传的方面，通过提升整个社会的审美趣味、民族价值观来解决这个问题。是不是通过法律途径？如果是通过行政手段来解决这个问题，我现在还说不准。

小区的命名要经过当地地名办的批准，当地的各地取名十分混乱，是否意味着当地地名办工作不到位？

:我是这么理解的，什么叫诗意的栖居，还是回到海德格尔的哲学，居住是个大问题。海德格尔说居住的过程就是写诗的过程，什么样是写诗，什么样有诗意呢？就是让人回到真实、回到土地，写诗的过程就是把人带到大地上，把人带到重新认识自我的过程中，诗是表达了一个真实的自我。为什么说为什么要提这个问题呢？因为现在的城市景观、现在的居住环境都是不真实的，太不真实了，我们用了巴洛克的语言，就是古典西方的语言来化妆自我，所以你们看到的罗马柱，包括社区的命名，用的只是一种语言，就是反映了传统古代西方的贵族和西方帝王的价值观，这是一种价值观，使我们失去了真实，我们把自己想象成西方的贵族和西方的古典帝王，使我们失去了真实性，也就是失去了平常，把自己带到天上去了，离开了大地。

第二，我们把自己想象成古代中国的帝王，这是另一种失去自我、失去真实。比如说我们现在看电视剧，喜欢看《乾隆大帝》、《康熙大帝》，造社区和造电影一样，是造一个梦想，我们想象着自己做汉武大帝、做康熙大帝，所以我们社区的建设也是中国的封建的景观来营造的环境，所以可以看到亭台楼阁、小桥流水，用的都是封建帝王以及士大夫还化妆自己，实际上这不是这个时代的。

第三，我们用了西方的现代帝国的形态，可以看到小区里一条巨大的中轴线，可以看到包括像央视大楼这样看上去很现代，但实际上它反映了帝国心态、贵族心态。这样的城市建筑、这样的社区建筑充塞了我们的城市，最终使我们失去了自我。就像街上看到很多美女不是真实的美女一样，都是做了手术，都是化妆了的，实际上反映了自卑、反映了没有自信，真正有自信的人，一定是把真实的自我交出来，名字是代表“我”的，名字是你的身份证，如果用假的名字，就像用了假的身份证一样，把自己化妆成别人了。北京前几年有个案例，讲的是一个美女跟一个男子结婚，两个人长得都很帅、很漂亮，结果生了一个孩子很丑，为什么丑？男的就怀疑女的是不是贞节的，最后发现这个女的对他很好、很忠贞，坏就坏在这个女的是整形过的。讲这个案例是什么意思呢？就是当你化妆了以后自己的身份失去以后，就变得不是我了，连人都是假的了，生活就没有意义了。所以说，要使居住有诗意，就是要回到真实的自我、回到真实的土地，就是平常、寻常，寻常的人，寻常的事情，真正的寻常，你的生活就有意义了，用真正坦然的心态来对待我们的生活，就不会把自己打扮成洋人了，把自己打扮成封建帝王了，也不会把自己打扮成现代的西方帝国了。这是很重要的一点，居住要有诗意，就是回到真实的自我，不要用假名字。

我还可以举一个例子，沈从文大家都知道，更早的时候大家有个刘禹锡有个《陋室铭》，山不在高有仙则名，讲的是房子要真实，居住在里面的人的内涵是最关键的，生活在里面的人本身的文化修养、生活状态是最重要的。沈从文自己当年在山东的时候有个居所，叫做“窄而霉斋”，很多作品都是在这里写出来的，刘禹锡的《陋室铭》也是这样写出来的，就是名

字应该有它内在的东西，而不是外在的。名字的好坏并不重要，重要的是它要真实，反映真实的自我，居住在这里的人要有文化、要有品位，这时候你的生活才有诗意，居住才有诗意。回到寻常景观，窄而霉斋，这个房子并不是很特别，陋室并不是很富丽堂皇，但是充满诗意，就是因为平常，寻常景观就是这个意思。

最近，我们在沈阳建筑大学做了一个校园，今年获了美国的年度设计大奖，我们用的就是稻田，用水稻来做校园，用水稻来绿化环境、来建设环境。水稻很平常，但是如果把它做校园，做平常人的活动空间，跟当代人的活动结合在一起，稻田就充满诗意了，诗意的栖居讲的就是这个意思。

:这个问题实际上是一种价值观的反映，是社会意识形态的反映，反映了我们时代对待民族自我身份的虚无、一种缺失，这本身不是个大问题，但是它反映了一个大问题。从这里我们可以看到，目前在人文、教育以及整体审美方面的大问题，它体现了一个大问题。为什么这么说？第一，居住的含义是什么？不能把居住的含义表面化，居住的含义是人和土地建立起一种联系，和土地上的历史文化建立起一种联系，有了这种联系人才不会孤独，人的生命才有意义，海德格尔说，居住的国家就是写诗的过程，什么样的诗有意义？什么样的居住有意义呢？就是跟天和地、跟历史建立起一种联系，回到真实的土地，我们的居住要体现和土地的关系。人是世界上很渺小的东西，如果离开整个大地系统，离开整个历史长河的系统，人就变得没有一点意义。海德格尔说居住的过程就是跟大地建立起的联系，而现在开发商命名的名字使我们失去了跟大地的联系、跟土地的联系以及跟整个历史的联系，这是整个问题的本质。历史上文化的名人，以唐代为例，所有的名人都有自己跟自己的居住场所建立起联系，比如说杜甫，把自己称为杜少陵，就是因为他居住在长安陵墓的旁边，坟墓不雅，他就把自己叫做少陵，意思是我自己跟居住的土地本身的特性联系在一起，自己就不孤独了。比如说韩喻，把自己称之为韩昌黎，昌黎是他祖先居住的地方，是他爷爷居住的地方，把自己叫做昌黎，意味着不单跟昌黎建立起联系，还跟他的爷爷建立起一种联系。所以说居住地的名字，包括自己名字的称呼，使自己不再是孤单和孤独的，而且是历史长河以及整个宇宙中的有机组成部分，这时候人的生活才有意义。比如说柳宗元居住在山西解州，所以把自己称为柳河东。杜牧的祖上居住在陕西凡川的地方，又称之为杜凡川。

人生活在世界上，要使自己的生命有意义，就要跟历史、跟大地建立起一种联系。所以，社区取名字不是个小事，而是个大事，他是不是给我们这个民族当代的人，你的身份何在，我很早就批评过这个时代我们丧失了很多身份，就是自己不知道是谁了，把自己化妆成古罗马帝国，把自己化妆成路易十四，把自己打扮成欧洲的所谓的权贵、法国的权贵，甚至美国的暴发户，最终使我们失去了自己，自己的身份没有了，这是很可悲的，这一代人不知从何而来，又不知道自己居住在什么地方。开发商现在取名字反映了两个方面，一个方面是市场的接受者，也就是买主、社会大众，实际上他们所向往和追求的不是真实的自我，而是虚假的自我。第二，从开发商的角度来说，他揣摩这个市场，他是用一种暴发户的意识形态去衡量，认为名字叫得越富有、越高雅，买的客户就越多，他是从开发商的角度，以金钱、以市场为导向来揣摩客户。但实际上客户并不都是这样，客户有的时候并不需要这样，这实际上就是开发商强加给社会大众、强加给买房者的，这是一个方面。另一方面，如果客户确实确实想象着自己住在凡尔赛、想象着自己住在英国的剑桥，想象着自己住在法国的香榭里榭，开发商做的不是迎合低级趣味，我说的低级趣味是暂时的，它不是我们长久追求的，长久追求的还是要回到真实的自我、真实的名字。开发商这时候应该怎么做呢？应该担负起社会责任，社会责任是现在买主所无法承担的责任，开发商应该起到引导社会走向更健康、更表彰民族身份的角度去做。所以说，开发商的两个方面，一个是他实际上在误导以及误解市

场，第二开发商应该承担一些社会责任，也就是把社会引向一个真正能够彰显这个时代的民族身份的责任。