苏教版 第9册
走进鼎湖山
庆云寺
教学目标
1、能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料。
2、学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化，有层次地表达。
3、体会作者由听泉而产生的对人生和历史的理解
预 习 汇 报
请三位同学上黑板，将预习中你借助工具书所解决的生字词里，你认为比较重要的五个生字词写在黑板上。共同认读。
课前同学们都认真预习了课文，下面请用一句话说说读了文章后，你对鼎湖山之泉有怎样的认识。
一、走近作者
谢大光 ,当代散文作家。著有散文集《落花》等。谢大光的散文创作，用刻意求工、惨淡经营来形容一点也不过分。他的散文创作，在数量上并不怎么引人注目，但在质量上都经得起反复推敲，耐人寻味。
三、范读课文
将你所喜欢的句子圈画下来，并注意老师是怎样朗读这些句子的。
四、自由诵读
游记散文一般是按照移步换境的游踪顺序来组织材料的。你认为本文的写作顺序是什么，请在文中找出相应的文句加以简要阐述。
游踪变化（岸边—寒翠桥—山中—补山亭—庆云寺）
时间变化（黄昏—晚饭后—夜间
浏览课文，请找出文中写山泉的句子
“过了寒翠桥??已入山中。”
(2) “进山方知??已不可得。”
(3)“安详厚重的钟声??嬉戏忘返的孩 子。”
(4)“入夜??泉水就是鼎湖山 的灵魂。”
说说这些句子的不同点和相同点
（1）初闻泉声，如见泉姿；循声而去，渐入山中。
（2）再睹泉踪，正面写泉，以爱女作喻，表现出泉水的活泼。
（3）钟泉之声相应，显现亲情。
（4）浑然一片——分清层次，从泉声中悟出人生哲理，认识鼎湖山之魂。
反复诵读，深入理解
朗读第二、三段：
1、体会比喻的妙处（两者之间有什么相似之处）
2、找出下文中与此相呼应的比喻。
3、引用楹联有何作用？
4、应用怎样的语气语调来朗读？
课文的第8段中，作者怎样描写泉声，有何妙处？
1、生动形象的写出泉声的千变万化。
2、作者把泉声比作小提琴、琵琶、大提琴、钢管，就把一个交响乐队的框架勾画出来了，为后面进一步比喻设置了基础。
3、先举喻体后举本体，符合作者听泉时的心理活动的。
4、先听再辨，最后才想象出泉声发生的具体环境。
作者把山泉看作鼎湖山的灵魂，是它滋养了一切，构成了“清澈透明的境界”；清幽的环境，因为有了山泉的缘故，不是使人消沉，而是让人们奋起，更加热爱人生。
心“随泉而流，游遍鼎湖”，泉水“滤过心田，冲走污垢”。
作者用对乐曲的阐释道出作者对人生规律乃至社会和宇宙发展规律的领悟：历史生生不息，美感充满生机。
听泉的过程无形中也就成了自我心灵净化的过程。
作者的鼎湖山之旅，实际上就是心灵之旅。
总结
本文的关键在一个“听”字。从全文来看，“听”有一个过程，起先由听到泉声而想到山泉。但是山泉时隐时现，作者由泉影的变幻不定，联想起爱女而爱上山泉。及至亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子——成为两个时代的象征，点出泉水活泼流动的青春气息。及至夜间，由听泉生悟，写出了泉所深寓的精神。全文是在颂泉，而“听”只不过是认识泉的一个手段。
那 如 者，是 的 ；
那 如 者，是 的 ；
那 如 者，应为；
那 如 者，定是 ， 。
吟哦讽诵
古诗词中写声音的句子
1、潇潇暮雨子规啼。（苏轼《浣溪沙》）
2、杨花落尽子规啼。（李白《闻王昌龄》）
3、蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。（王籍）
4、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花乡里说丰年，听取蛙声一片。
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