无为而无所不为
获市二等奖班主任——读《爱弥儿》想到的
金玉兰小学 张雅莉
基于对人自身的发展、经济的发展乃至国家和社会发展的重要性,教育是我们永恒讨论的话题,由此也出现了大量优异的值得我们学习的教育学著作。把日程表安排得像时钟一样刻板的康德,唯一一次主动打破自己作息时间表是因为“读《爱弥儿》”,这是促使我读它的理由。
他说:“我渴望知识,不断地要前进,有所发明才快乐。曾经有一个时期,我相信这就是使人生命有其尊严。我轻视无知的大众。卢梭纠正了我。我意想的优越消失了,我学会了尊重人,认为除非我相信我的哲学能替所有人恢复其为人的共有的权利,否则我就还远不如寻常劳动者那样有用。”正是《爱弥儿》使得康德从一个科学理性主义者转向道德理性主义者。而“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上,纵令其他教育著述被毁,教育园地也是馥郁芬芳的。”这句流传在教育界中的话,更足以说明《爱弥儿》的重要价值。接下来,我将从该书的成书背景、内容摘要及个人感悟三个方面简单谈谈相关收获。
一、成书背景
《爱弥儿》写于1757年,发表于1762年。这时候的西欧,正是资本主义日益壮大,封建社会面临崩溃,更为深刻的资本主义革命即将到来的时期。自文艺复兴之后,欧洲的资本主义启蒙运动顺应时代的潮流,蓬勃发展。
这种情况在法国表现得尤为明显:封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫,使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上,封建贵族和僧侣们拥有
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