第二讲
辩证唯物论思维方法论——实事求是方法论
实事求是是马克思主义方法论的基础,是唯物主义是基本的要求。其哲学依据就是世界的物质性、客观性。是毛泽东思想活的灵魂,是邓小平理论的精髓,是我们党的思想路线。毛泽东与邓小平都讲实事求是,但是两者是有区别的。
毛泽东与邓小平作为我们时代的人物是永远值得研究。有研究不尽的课题,他们的比较研究可能涉及到许多方面。今天给大家谈下他们成功背后的个人资质的问题,这也是我的一篇文章。对两者进行一个比较。
一、实事求是的科学内涵
“实事求是”出自班固所撰《汉书·河间献王德传》。河间献王刘德,他一生酷爱藏书,曾从民间收集了很多先秦时期的旧书,并且整理得整整齐齐。他脚踏实地,刻苦钻研,使很多读书人深为赞叹,都愿意和他一起进行研究。因此,东汉史学家班固在编撰《汉书》时,赞扬刘德“修学好古,实事求是”。意思是说,刘德爱好古代文化,对古代文化的研究十分认真,总是在掌握充分的事实根据以后,才从中求得正确可靠的结论来。后来,实事求是作为一种治学方法、态度为历代学者所推崇。大家知道,司马迁修史应该是非常客观的,为世人所称道。
1941年,毛泽东在《改造我们的学习》一文中对这一古语作了一番改造,保留了它的思想形式,赋予了它新的科学内涵,指出:“‘实事’就是客观存在的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究,我们在从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行劝的向导。而要这样做,就须不凭主观想象,不凭一时的热情,不凭死的书本,而凭客观存在的事实,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引出正确的结论。”经过毛泽东这样一番改造创新后,“实事求是”一词旧貌换新颜,成了一个包含唯物论、认识论和辩证法思想的哲学命题,体现了科学态度与辩证方法的统一、尊重客观规律与发挥主观能动性的统一、自由与必然的统一,成了科学的世界观和方法论。 实事求是包括一切从实际出发、理论和实际相结合,坚持实践是检验真理的唯一标准。实事求是是一个多侧面多层次的理论体系
(一)一切从实际出发。实际——实事求是的的了出发点。实际就客观存在的真实情况。而不是从理论原则、文件精神、领导意见等出发。实际与物质是同等程度的概念了,但比物质的外延更广。实际是联系着的实际,是发展的实际。
一切从实际出发,是实事求是的出发点和基础,是唯物主义的基本原则。所谓“一切”,主要是指革命的理论和党的方针、路线、政策、策略,也包括人们看问题的方法。所谓“实际”,就是指客观存在的一切。具体地说,毛泽东邓小平所说的“实际”通常包括两种含义:一种是指客观存在着的事物,真实的情况。另一种是指人的实践活动,特别是指群众的实践活动。一切从实际出发,就是要从被认识和被改造的客观事物、客观情况出发,从全面的情况和事物的总体出发,从变动着的实际出发。毛泽东邓小平都特别强调一切从实际出发的原则。毛泽东指出:“马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况,从客观真实的情况出发,而不是从主观的愿望出发。”[1](P797)而邓小平针对某些人脱离实际的错误指出:“你不抓住四个现代化,不从这个实际出发,就是脱离马克思主义,就是空谈马克思主义。”[3](P163)他反复强调,一定要和实际相结合,要分析研究实际情况,解决实际问题。过去我们所犯的各种错误,究其原因都是由于离开了当时当地的实际情况,主观地提出任务和决定工作方针造成的。因此,邓小平把一切从实际出发作为党的思想路线的一个内容来概括。
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