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2017年河北经贸大学跨文化传播学之中国文化概论复试实战预测五套卷（一）...................... 2
2017年河北经贸大学跨文化传播学之中国文化概论复试实战预测五套卷（二）...................... 5
2017年河北经贸大学跨文化传播学之中国文化概论复试实战预测五套卷（三）...................... 7
2017年河北经贸大学跨文化传播学之中国文化概论复试实战预测五套卷（四）...................... 9
2017年河北经贸大学跨文化传播学之中国文化概论复试实战预测五套卷（五）.................... 12
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2017年河北经贸大学跨文化传播学之中国文化概论复试实战预测五套卷（一） 说明：本资料为2017复试学员内部使用，终极模拟预测押题，实战检测复试复习效果。 ————————————————————————————————————————
一、简答题
1． 儒家思想为什么可以成为中国社会的主导思想?
【答案】儒家思想之所以可以成为中国社会的主导思想，原因在于:
（1）汉武帝罢黯百家，独尊儒术，使儒家思想成为中国封建社会的正统思想。
（2）儒家思想在后世流传中不断得到继承和发展，成为合乎统治需要的思想武器
①儒家从“仁”的思想出发，提出了一套修身达仁的伦理观念和道德教化的政治观念。孔子说，爱人要推己及人，就是从爱自己到爱父母兄弟，爱妻子朋友，再由家庭而社会，由社会而国家，即由小到大，由内及外。对社会上的纲常伦理作出了规范。
②在政治思想方面，孟子进一步发展了孔子的“人本思想”，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，强调了人民的重要性，突出了人民在国家政治结构中的地位。同时，他还提出了“仁政”的观念，即主张国家要养民，要实行“仁政”，并且就实施“仁政”提出许多具体措施。
2． 中国的地理环境对中国文化的形成有什么影响?
【答案】中国的地理环境对中国文化的影响表现为:
（l）内陆辽阔，空间巨大，为民族的生存、发展与创造提供了舞台
中国位于亚洲大陆的东部，其东南濒临浩瀚无边的太平洋，而至西、至西南、至西北则居于亚欧大陆的中心腹地。在这样一个辽阔地域里生息的中华民族，有足够广阔的天地创造自己的文化，演绎自己的历史，它的文化创造无需借助他人的土地。这是造成中国文化亘古独立、长生不灭的根本原因，也是中国文化带有内敛性和保守性的环境因素。
（2）地形复杂，气候多样，为中国文化的内涵和多元特点提供了有利的发展条件
复杂地貌和不同气候给人们的衣、食、住、行以巨大影响，人们依据这些条件决定自身的生产方式和生活方式，使中国文化呈现多姿多彩的画面。
（3）山河壮丽，景色秀美，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响
中国地域辽阔，山多水多。高山耸立，千峰竞秀;河湖纵横，百川归海，构成一种气度非凡而又深刻隽永的山水环境。中国地名多因依山傍水而得，体现出中华民族依托山水的内在精神。
3． 中国传统风俗的特点是什么?
【答案】中国各民族风俗习惯共同特点是:
（1）积久性
即中国人的风俗习惯大多具有古老的历史源渊，经历了漫长的演变过程。我国的历史非常悠久。在长达数千年的时间里，各种习俗积聚人们的感情、信念、愿望和追求，以其缓慢变化的方式，反映一定历史阶段上的物质生活水平。比如祭祖这一风俗，产生于4000年以前的原始社会。
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它所体现的感情是后人对先人的怀念和尊敬，认为先祖生育了后代，他们的伟大就在于他们有生育功能。因此，祭祖风俗实发端于生殖崇拜。
（2）多元性
即风俗习惯的多民族性、多区域性和多系统性。由于民族不同、地域不同而形成的风俗习惯不同。每个民族都有自己的丧葬、婚姻、祭祀方式和衣、食、住、行方式。同一民族居于不同地域的人们，也各有自己不同的习,。西南地区的彝族、傈僳族、拉枯族、纳西族等都过“火把节”，但他们关于火把节的来历、举行火把节的方式并不相同。这说明，他们对火与光的理解存在着民族差异。彝族认为火可以除害（蝗虫），白族认为火可以除霸（奴隶主和国主），纳西族认为火可以救己，拉枯族则认为火可以驱恶。
（3）相融性
即各个民族的风俗习惯互相影响、互相融合，以求共同发展的一种特性。在这个过程中，由于汉民族的文化比较发达，因此它的影响力和融化力都比较大。大凡入主中原的少数民族，都接受了汉族文化的影响。在丧葬问题上，我们也可以看到汉族文化的影响力。汉族崇尚土葬、厚葬，特别是对于帝王公卿，在秦汉时代己形成一定的陵寝制度。其他少数民族的统治者，在丧葬问题上都受过汉族的影响，如藏族崇尚天葬，但吐蕃时期的藏王都是建墓立碑的;宋代的西夏王和辽代诸王也建有陵园和陵墓。金人入主中原以后，帝王建陵方式完全学习汉人，在今北京的房山区建有规模宏大的金陵。
4． 戏曲表演艺术的特点有哪些?
【答案】戏曲表演艺术的特点主要有:
（1）虚拟的时空环境
中国的戏曲，它没有固定的环境，时间和空间自由灵活，完全用虚拟的手法来表现。“虚拟”，就是以虚代实，就是想像和写意。台上摆着一张桌子和两把椅子，在演员出场以前，观众不知道是什么时间和什么地点。只有演员出场以后，由剧中人通过“唱”或“念”作出交代，观众才动用自己的想象，进入剧中的时空境界。
（2）严格的表演程式
中国的艺术都是虚实结合，虚中有实。戏曲的虚拟依据于一定的生活真实，而虚拟的表演又要根据规范，这个规范，就是表演程式。它是以生活为原型，经过艺术加工，逐渐形成的一种形式结构。它跟生活有距离，但有的近，有的远，有的虚，有的实。如开门关门的表演，虽然做一个开关的动作就可以，但必须是在什么地方关，就在什么地方开。
（3）夸张的艺术形象
戏曲的夸张主要在形象，比如脸谱就是一种极度的夸张，忠义、宽厚的人用红脸，正直、严肃的人用黑脸，稳重、正义的人用紫脸，内有心计的人用黄脸，莱鹜不驯的人用蓝脸，勇猛、暴躁的人用绿脸，奸诈、多疑的人用白脸，滑稽可笑的人用丑角脸等等，但这种夸张又不能有随意性，它己经具有某种规定性，各个人物要按照一定的谱式勾画。而表演方面的夸张更为明显。舞台上的笑，不是生活中的哈哈大笑;舞台上的哭，也不是生活中的嚎陶大哭。同样，《白蛇传》中
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的小青杀许仙也不用真的去杀，生活中的丫环也用不着像舞台上那么蹦蹦跳跳。
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