单元评估检测(十三)
第十三单元
(45分钟 100分)
一、选择题(共12小题,48分)
1.孔子编写《春秋》,在记述历史时,暗含褒贬,行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选,委婉而微妙地表达作者的主观看法,这被称为“春秋笔法”。对孔子这种做法认识正确的是
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A.所作《春秋》不足为信
B.孔子力图废除分封制度
C.是对“礼崩乐坏”的反映
D.制约了当时的诸侯争霸
【解析】选C。孔子生活在春秋晚期,分封制、宗法制等趋向崩溃,奴隶社会的原有秩序日益瓦解,包括孔子认可的一些?尊者??亲者??贤者?也都可能存在着部分缺点,从维护周礼的目的出发,孔子只能采用委婉的方式来记述,故C正确。
2.(2015·南昌调研)战国时期,儒家学说和墨家学说在民间广为流行,形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说,兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度,是基于
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A.巩固统治阶级统治的需要
B.实现统一全国目标的需要
C.应对政治军事形势的需要
D.建立和谐社会目标的需要
【解析】选C。结合战国时期封建经济兴起,诸侯争霸的政治军事形势,可知法家加强君主权力、变法革新、实现统一等主张更适合当时的时代要求,故C正确。
【加固训练】
命名习惯很大程度上体现着社会的价值观念。从出土材料中可以发现,西汉中后期“忠”“孝”“仁”“贤”“圣”“信”“德”等字广泛成为民间的命名资源。这种情况表明 ( )
A.儒家思想已经成为官方的正统思想
B.民间以儒家思想作为命名的唯一参考
C.儒家思想日益深入人心
D.儒家思想束缚人们的思想
【解析】选C。汉武帝时期儒家思想已经成为官方的正统思想,与题干中的?西汉中后期?不符,故A错误;材料并不能说明民间以儒家思想作为命名的唯一参考,故B错误;?‘忠’‘孝’‘仁’‘贤’‘圣’‘信’‘德’等字广泛成为民间的命名资源?,说明了儒家思想日益深入人心,故C正确;题中并没有反映儒家思想束缚人们的思想,故D错误。
3.(2016·唐山摸底)《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行,他们的“旅游”项目繁多,包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。??特别是帝舜,在此朝会东方诸侯,并向八方遥望,意即照
会四方诸侯,而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山,向泰山遥祭,这一行为叫“望秩山川”。这一行为背后昭示的是 ( )
A.“大一统”理念 B.天人感应思想
C.民本仁政观念 D.封建迷信思想
【解析】选A。从?特别是帝舜,在此朝会东方诸侯,并向八方遥望,意即照会四方诸侯,而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山,向泰山遥祭,这一行为叫‘望秩山川’?,可知君主的行为体现的是对地方的控制,地方诸侯的行为是对君主的服从,这一行为昭示的是天下统一的观念,故A正确。
4.(2016·安徽联考)据史载,自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始,先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格,宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”,后又改为“至圣文宣王”,使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统,对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明 ( )
A.儒家思想逐渐发展完善
B.宋代理学提升了儒学地位
C.儒学独尊地位开始强化
D.儒学的正统地位不断加强
【解析】选D。从?孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统,对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式?可知,儒学地位被官方强化,体现出儒学正统的地位加强,故D正确。
5.《三国志》载:初,亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五顷,
子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。”其中的表白体现出 ( )
A.中国古代官员具有勤政廉洁的传统
B.三国时期的监察制度具体完善
C.“修身齐家”的儒学观念深入人心
D.西汉确立的社会核心价值观影响深远
【解析】选D。材料只反映诸葛亮勤政廉洁,不能说明中国古代官员具有勤政廉洁的传统,故A错误;材料没有体现三国时期的监察制度,故B错误;材料只反映出?修身齐家?的儒学观念对诸葛亮的影响,C过于夸大,故错误;?不使内有余帛,外有赢财,以负陛下?,体现出西汉确立的?君为臣纲?的社会核心价值观影响深远,故D正确。
6.(2015·南昌模拟)南宋理宗在宝庆三年 (公元1227年)下诏:“朕观朱熹集注《大学》《论语》《中庸》《孟子》,发挥圣贤蕴奥,有补治道。朕方励志讲学,缅怀典型,深用叹慕,可特赠太师,追封信国公。”南宋理宗嘉奖朱熹的主要目的是
( )
A.发展文化,繁荣学术
B.统一思想,加强统治
C.奖励学术,端正官风
D.怀念先贤,光大儒学
【解析】选B。程朱理学适应了统治阶级的政治需求,该做法的主要
目的是利用朱熹思想主张统一思想,加强统治,故B正确。
7.宋代张载等人提出“宗法若立,则人人各知来处,朝廷大有所益”,欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及办“义仓”“义学”“义冢”等。这一风气逐步盛行的原因是 ( )
A.重建上古宗法制度
B.社会矛盾日趋激化
C.强化对户籍的管控
D.儒学深入社会生活
【解析】选D。宋代相对宽松的文化政策环境下,士大夫掀起儒学复兴运动,强化儒学重忠孝、讲廉耻的社会伦理道德要求,故D正确。
【加固训练】
一个人如果被认为是“逆子”,他在道德上根本就站不住脚;如果被认为是“乱臣”,他在政治上就直不起腰来;如果说他“卖国”,那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在 ( )
A.秦朝B.汉初
C.宋代 D.民国
【解析】选C。从材料?一个人如果被认为是‘逆子’??那他根本就不是人了?可知,宋代理学开始形成,理学的宇宙观、认识论丰富了儒家学说,儒家纲常伦理经过理学的世俗化已经深入中国人的内心,C符合题意。
8.黄宗羲说:“夫儒者均以钱谷非所当知,徒以文字华藻,给口耳之求,不顾郡邑之大利大害。”赵翼说:“书生徒讲义理,不揣时势,未有不误
人家国者。”以下观点最符合两人的共同主张的是 ( )
A.严厉抨击明代八股取士之害
B.强调“经世致用,学以济世”
C.讥讽士人专注于研究文字
D.批评矛头直接指向君主专制
【解析】选B。题中?儒者??书生??徒以文字华藻??徒讲义理,不揣时势?,体现了?经世致用,学以济世?主张,故B正确。
9.明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规,置天子于有无之处,以虚静而统天下,则不恃贵戚旧臣以夹辅”,“以法相裁,以义相制??自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时 ( )
A.西方君主立宪思想对中国影响深远
B.“虚君共治天下”理念被思想界普遍认同
C.儒家对专制皇权的反思达到新高度
D.专制主义中央集权制受到严重削弱
【解析】选C。王夫之提出?预定奕世之规?,已有?立宪?的意义,但并非受西方君主立宪思想的影响,故A错误;从材料无法推断王夫之提出的?虚君共治天下?理念被思想界普遍认同,故B错误;王夫之?虚君共治天下?理念,对专制皇权的批判反思达到新高度,故C正确;材料与中央集权制的严重削弱无关,故D错误。
【拓展延伸】明清时期的儒学对中国社会的影响
(1)对君主专制统治的思想基础造成了冲击;给后世民众以深刻启迪。
(2)构成中国早期启蒙思想的源头与基础,具有解放思想的历史进步
性。
(3)在君主专制强化、八股取士和文字狱等文化专制政策、传统儒学文化根深蒂固的影响下,在当时没有形成主流,影响有限。直到鸦片战争后才被统治阶层重视。
10.(2016·佛山模拟)东汉时,中医发现柳树皮可退烧止痛,但直至19世纪,欧洲科学家提纯柳树皮、绣线菊等得到水杨酸,才最终明了其原理,后又通过化学合成乙酰水杨酸即阿司匹林,解决了水杨酸严重伤胃的缺点。对此认识正确的是
( )
A.中医曾长期领先欧洲医学
B.中医对发现阿司匹林具有重要启发作用
C.传统医学具有经验性特征
D.近代医学重视通过定性研究而深入本质
【解析】选C。材料描述了以中医为代表的传统医学重视经验,而近代医学则更加重视实验,在实验基础上推动医学发展,故C正确。
11.宋元以来,人们不断把民间的种种传说加到八仙身上,使八仙差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明清时期,更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品,使八仙故事受到群众喜爱,流传不衰。这种现象表明
( )
A.古代文化世俗化趋势加强
B.民间故事迎合了统治阶级的需求
C.民间文学提升了道教的政治地位
D.世俗文化整合了社会的价值取向
【解析】选A。材料中?老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表??八仙故事受到群众喜爱,流传不衰?的信息说明文学逐渐被下层民众所喜爱,故A正确。
【加固训练】
下列图片是中国古代某一时期的历史文化现象。据此可知,这一时期历史发展的主要阶段特征是 (
)
A.社会大转型 B.封建大一统
C.文化大发展 D.民族大融合
【解析】选B。据材料左地图并联系所学知识可知该图为秦国版图,据材料右图并联系所学知识可知该图为汉代时期的,即可知该时期是秦汉时期,春秋战国已完成社会转型,故A错误;秦王扫六合,建立了中国历史上第一个统一的多民族的专制主义中央集权制的封建国家,汉承秦制,故B正确;材料信息中秦国版图与文化大发展无关,故C错误;材料信息中汉代?司马相如?与民族大融合无关,故D错误。
12.“京剧的形成是有清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面
是各种声腔纷纷兴起,互相争胜;另一方面又彼此交流,实行新的综合。没有新的综合,就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映了 ( )
A.京剧已成为“百戏之祖”
B.京剧艺术经融合而推陈出新
C.京剧是古代戏曲的高峰
D.京剧标志着古代戏曲的成熟
【解析】选B。依据材料?另一方面又彼此交流,实行新的综合。没有新的综合,就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现?,可知京剧是经融合后而推陈出新的,故B正确。
二、非选择题(共2小题,52分)
13.儒学的历史际遇十分复杂,时代不同,对它的价值判断与选择迥异。阅读材料,回答问题。
材料一 自武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄。讫于元始,百有余年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。
——《汉书·儒林传》
材料二 朱熹著《四书集注》,采择理学家中与己意相合的论说,加入自己的比较通俗浅近的注释,使理学借四书而得以传播。朱熹极为重视少年的教育,著《小学集注》,收集《礼记》《曲礼》《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教,教育青少年遵照三纲五常的道德规范。又著《论语训蒙口义》《童蒙须知》等,供儿童学习。从衣服冠履、语言
步趋、酒扫涓洁、读书写字,直到杂细事宜,都作了具体规定。
——蔡美彪主编《中国通史》(第七册)
材料三 今天,回头从总体上看20世纪初的这场新文化活动,便很容易发现其明显的不足之处:(1)他们多是从政治和社会意识形态角度批判和清算传统文化的,缺乏学术和思想的探研与深思??(3)他们态度激烈,太情绪化,容易矫枉过正,在批判中往往失之过度,失之公允。
——韩星《儒学与中国文化》
(1)依据材料一并结合所学知识,简要分析西汉儒学繁盛的原因。(6分)
(2)依据材料二,概括朱熹在推广理学方面所作的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。(18分)
(3)依据材料三并结合所学知识论证材料三的观点。(12分)
【解析】第(1)题结合材料和所学知识回答即可。第(2)题第一问,可以根据材料二?朱熹著《四书集注》??使理学借四书而得以传播??著《小学集注》,收集《礼记》《曲礼》《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教,教育青少年遵照三纲五常的道德规范?概括回答;第二问可以从北宋时期经济发展、教育状况和活字印刷术的发明等方面来分析。第(3)题可以从新文化运动出于反对专制,宣扬民主的现实需要批判传统文化的角度来论证其存在明显的不足;可以从新文化运动提倡新道德,反对旧道德,提出?打倒孔家店?,全盘否定传统文化的角度论证其不利于正确认识传统文化。
答案:(1)原因:汉武帝?罢黜百家,独尊儒术?,设五经博士传授儒家经学;国家将学与仕相结合。(6分)
(2)努力:重新解释儒家经典,使理学普及化、通俗化;注重道德规范教育,推动理学的生活化;注重对少年儿童的教育。(9分)
条件:印刷技术的提高(或答活字印刷术的发明);宋朝社会经济的发展;宋代私学的发展。(9分)
(3)材料三认为,新文化运动存在明显的不足。
新文化运动出于反对专制,宣扬民主的现实需要来批判传统文化,而儒家思想是维护封建专制的理论基础,自然受到资产阶级批判,但他们忽视了传统文化自身的核心价值与合理思想,不利于正确认识传统文化。(6分)
新文化运动提倡新道德,反对旧道德,提出?打倒孔家店?,抨击封建礼教,固然有利于动摇封建正统思想的统治地位,但它全盘否定传统文化,失之偏颇。(6分)
14.(2016·唐山摸底)阅读材料,完成下列要求。
材料 民本思想是在中国数千年君主专制中央集权制度发展过程中出现的一种政治文化,是维护皇权的一种柔情政治。它是中国古代历史上将民众视为治国安邦根本的政治学说,是一种关注、重视人民利益的政治学说。
民主一词源于西方,在英语中民主一词指Democracy,来自希腊文Demokratia,字面意思是人民当家作主,权力属于人民。马克思主义的民主含义指的是“在特定的经济关系和利益关系基础上,保障公民权
利得到平等实现的政治形式”。由此可见,民主指的是人民真正掌握国家的权力,按照人民的意思来实现管理国家政治、经济和文化等事务的权利。
结合材料和所学知识,对中国传统民本思想和西方民主思想的区别进行论述。(16分)(要求:从某一角度展开论述,观点明确,史论结合)
【解析】根据材料中介绍的关于民本和民主思想的由来和含义,任选角度对二者的区别进行论述,注意史论结合,逻辑严谨。
答案:示例一:两者所处的社会环境不同。民本是在专制主义中央集权之下的一种君本理念,通过重民、敬民、爱民等措施来维护统治,实现长治久安。民主是伴随着民主政治的发展而不断推进的,古代希腊的民主就是随着商品经济的发展、抽签选举和公民大会等民主形式的推进而不断发展的。到了近代,伴随着资本主义经济的发展,启蒙思想家继承和发展了古希腊的民主制,提出了自由、平等、民主、法制等主张,规划了资本主义的理性蓝图,资本主义代议制不断完善,公民主体地位在理论上和实践上不断得以强化。(16分)
示例二:人民和执政者的关系不同。在民本理念中,民众和君主之间的地位是完全不平等的,君主是权力的中心,是权力的来源,民众是君主统治的对象,民众是被动的、消极的,民众的要求是否得以满足完全取决于君主的恩赐和怜悯。而在民主理念下,个体在法律上是平等的,执政者的权力来自人民,执政者和人民之间是服务与被服务的关系,民众是主动的、积极的。政府及各级机关的权力来自人民,受人民监督并服务于人民。(16分)
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