第９卷第５期 西南农业大学学报（社会科学版）ｏｌ．９，Ｎｏ．５ Ｖ
（）ｏｕｒｎａｌｏｆＳｏｕｔｈｗｅｓｔＡｒｉｃｕｌｔｕｒａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎａ．２０１１ Ｍｇｙｙ２０１１年５月 Ｊ
《理想国》柏拉图中的自由观论析
韩 笑
（）西南大学文学院，重庆 ４００７１５
摘 要：在雅典民主制度的影响下，当时人们参与政治的热情高涨，并且获得了很大程度的政治自由。而柏拉图在《理想国》中指出：极端的自由就是极端的奴役。这种自由不但是一种极端自由，而且也是一种积极自由。雅典民主制忽略了消极自由，人们的个体自由受到了限制。
关键词：柏拉图；理想国；自由；民主制
（）中图分类号：Ｂ５０２．２３２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２３７９２０１１０５０６７４５００
理想国》成书于 西方多数学者认为柏拉图的《
“阿卡得穆”学园建立后。古希腊此时正处于城邦奴奴隶制的矛盾与隶制从繁荣开始走向衰落的时期，
日俱增，奴隶主集团中的各种势力纷纷登台，争相执政，却仍然不能解决古希腊当时尖锐的社会矛盾，动荡状态愈演愈烈。这个时期的柏拉图试图通过对“理想国”的探讨找到一条通向“理想”国度的途径。其实，人类对理想世界的寻觅实际上就是对自由精，自由”柏拉图在《理想国》中神的执着追求。关于“
除第二卷、第五卷、第十卷中没有提及外，在其他各卷中均有论述，并常提到“自由人”这一字眼，尤其在当谈论到４种体制（荣誉制、寡头制、民主第八卷中，
制、僭主制）时，所言甚多，特别是对于民主制度下的自由，他有着深刻的认识。
古希腊是西方文明的发源地，它孕育了理性主民主制度以及自由精神等一系列人类文明。雅义、
典一直被视为一个民主制度高度发达的城邦，雅典都是人类古代文明中璀璨的民主制连同雅典文化，
“瑰宝。斯东在《苏格拉底的审判》中曾说：古代雅典是思想自由和表达自由空前发达的最早社会，以后
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”也很少有社会可以与之媲美。那么，在这样的城
“柏拉图认为：正义就是有自己的东西干自己的
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”事情。在这里，柏拉图提出了一种分配的正义，
这与雅典民主制所提倡的完全公正原则是不同的。在雅典民主制中，公民大会有任免高级公职人员以及决定执法、行政、军事、财政的权力。柏拉图认为，尽管这种体制是一种民主制，要求全体公民直接参与，却不能代表它就必然是正义的。苏格拉底就是这样一种制度的牺牲品，他因何而死？为什么在所谓宽容的民主制度下，在充满自由精神的雅典城邦，人们却容不得苏格拉底这样一位哲人的生存？若对这个问题有了清醒的认识，那么对于柏拉图在《理想国》中体现的自由观也就不难理解了。
一、从苏格拉底之死来看古希腊民主制度与自由精神
公元前３以自由、民主著称的雅典城邦，９９年，以“提倡新神、败坏青年”这两个罪名，处死了伟大的哲人苏格拉底。素以能言善辩而著称的苏格拉底，在那场关乎性命的审判中，不但没有为自己进行有利的辩护，而且还拒绝了由其弟子策划的逃跑方案，他泰然处之，以其特有的冷静饮下毒酒，与世长辞。
斯东认为，苏格拉底之所以被母邦拥有民主参政权利的平民所杀，是因为他的哲学观念在以下３个根本问题上与他的大多数雅典同胞有着严重的分歧：其一，关于人类社会群体的性质；其二，什么是美
邦里，柏拉图为何对当时的民主制心怀不满？他为，何认为自由是“民主主义善的依据”而过分追求自
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由又是“导致国家崩溃”的元凶？要讨论柏拉图
的自由观以及他坚持摒弃民主制度的原因，有一件事情不得不提，那就是与柏拉图亦师亦友的苏格拉底之死。
收稿日期：２０１００６＊１２
，作者简介：韩 笑（女，新疆乌鲁木齐人，西南大学硕士研究生，研究方向：文艺美学。１９８７—）
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