唐诗中的意境之美
唐诗之所以读了让人心旷神怡，心灵陶醉、荡涤魂魄，那是因为艺术形象创造的结果，艺术形象是诗歌的生命，诗歌是用形象反映生活的，是用形象抒发感情的，在诗歌里如果没有诗歌的形象，诗歌就失去了生命价值，诗歌的形象是怎么创造出来的?诗歌的形象创造具有它的独特性，它不仅像散文那样对事物作详尽的描写，也不像小说那样对事物发展过程作具体的叙述，是通过“意境”来构建自己的艺术形象体系的，来抒发自己的主观感情的。宗白华先生说：意境“是中国文化史上最中心也最有世界贡献的一面”说明了意境在文学史上的地位，意境是诗歌艺术形象创造的核心。“意境”中的“意”是诗人抒发的思想感情，“境”是诗中所描绘的生活图景，所以境是主观情感和客观景物相融而创造出来的浑然一体的艺术形象，是主观和客观的产物，是心与物的产物。
唐诗的意境之美大体上分为三个类型：“情景交融”的意境之美；“虚实相生”的意境之美；“含蓄朦胧”的意境之美。
一．“情景交融”的意境之美
情景交融是指诗歌中环境的描写、气氛的渲染同人物思想感情抒发的结合，是指借客观的景物抒发主观的感情。它也是中国古典诗歌最重要的艺术手法之一，标志着我们民族基本的审美理想和审美情趣。在我国许多优秀的古典诗词中，情和景是不可分的。那些流传千古的名诗、名词、名句，情和景确实是“妙合无垠”的。唐诗是中国古典诗歌发展史上的巅峰，情景交融的艺术手法在唐诗中得到了广泛的运用，情景交融是诗歌意境创造的核心。
唐诗中的情景交融艺术手法概括起来可以分为四种类型：
(一) 先写景再抒情，触景生情，由景入情
一年四季有不同的景物，这些景物又有不同的形貌，人的感情是随着景物变化而变化的，诗文是抒发这种变化着的感情的，也就是说，作家是触景生情，作品是有感而发。如高适的《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗题目里的“董大”，可能是指唐代著名音乐家董廷兰。诗的前两句是写景，写天气骤变，“千里黄云”，北风狂吹，大雪纷飞，象征董大的处境恶劣。后两句是诗人安慰董大的话，意思是说：不要为前途发愁．天下认识你的人多得很呢!这两句安慰话看着平常，其实表现了诗人同董大的深厚情谊。
(二) 先写情再描景，以景衬情，以景融情
在贺之章的《回乡偶书二首》(其二)：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”。诗人一开始写事、议论，其实因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹，无不包含其中。而到第三四句笔墨荡开，目光从人事变化转到了对自然景物的描写上，诗人独立镜湖之旁，一种“物是人非”的感触自然涌上心头。于是以景衬情，将自己的思想感情融入了眼前的一派景象中。
(三) 情景交替，迂回反复，以景升情
在王绩的《望野》中。写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，第一、二句“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”表现了他百无聊赖的彷徨心情，接着的四句“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”写薄暮中所见的景物，举目四望，到处是一片秋色．在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。然而，王绩还没能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相
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