佛家命运观全定论

佛家命运观全定论

佛家命运观全定论

? 目录前言

一、全定论是一个什么样的理论？ 1.系统全定律 2.融合全定律 3.程度全定律

二、佛家基本教义与全定论的妙合 1.因果论 2.因缘说 3业 4无我 5.无常

三、命运全定的证据

四、人类对命运的探索儒、道、基督教、伊斯兰教、现代科学、马克思主义哲学 ? 正文

前言

茫茫宇宙,沧海桑田,众生无量,运化不穷 .

人生天地间,四大假合,缘聚缘散,变化无常.

自古以来,多少人为了命运问题而殚精竭虑,多少人为了弄清人活着到底是干什么的而穷思苦想.

佛祖释迦牟尼为了探求人生大道舍弃了荣华富贵,经过苦苦的修行,终于大彻大悟. 他提出了一系列的宇宙真理,创立佛教,普度众生.

因果论、因缘说、无常、无我、五蕴、四圣谛、八正道等基本道理既揭示了人活着到底是干什么的问题,又指明了人应当怎么干才能消除烦恼获得大自在的明确道路.

至于"命运是什么"的问题则是蕴涵其中,似已不待自明了.

业果相续，因缘相生，世间万象，生生灭灭，皆在万有之因果之中。

命运乃人生之必然性。业果通于三世，今世所受乃前世所作，后世所受，乃今世所作。因果所至，毫厘不爽。

佛家正是基于此论，故劝人除恶向善，自求多福。

命运已定，但又可改变，努力修习，勇猛精进，自己掌握自己的命运。

这便是通常由佛理得出的命运观。

但，在对有关命运的佛法探究中，我却发现所有对命运问题的阐述皆为有漏智果，经不起推敲。

是佛法之根本法的失误吗？

不是！

由基本教义完全可以推出有关命运问题的无漏之正智：一切都早已注定。这就是作者所创立的彻悟命运的哲学理论---宇宙完全数定论（简称全定论）所阐明的根本观点。

全定论不是宿命论，宿命论早已为佛祖所驳斥，这里无需多言。二者具有极大的相似性，故其结论："一切都早已注定"是一样的。但二者的关键差别却集中体现在"人有没有自由意志"这一根本问题上。

一．全定论是一个什么样的理论？

全定论是当今哲学界决定论与非决定论之争中最新诞生的理论，它是完全决定论，是说宇宙中物质运动是历史决定性的，而且一切运动都早已全部决定。它是对拉普拉斯决定论即机械决定论的否定之否定。它建立在现代科学及当代人体科学研究成果的基础上。它是将人类各家命运之说及马克思主义的有关理论圆融统一而得到的大成之论。

全定论有诸多全定律，在此只简单介绍一下最基本的三大全定律：

系统全定律：宇宙中任何一个事件都可以看作一个系统，而任何一个系统的产生发展灭亡都早已被因果地决定了。一个人何时出生、何时死亡，其一生什么时候做什么事，其富贵贫贱寿夭都早已注定。其一生中的任何一件事，无论重大还是微小，结婚、考学、偶得一件东西、

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