名词解释
期待视野：在文学阅读之前及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会复杂原因，心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。读者这种据以阅读文本的既定心理图式，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。
接受动机：由于期待视野的不同及期待视野的发展变化，在文学接受过程中，读者的动机是不一样的。
接受心境：在现实生活中，人们总处于一定的情绪状态。在文学阅读活动开始时，这种生活中的情绪状态不可能截然中断，它会伴随读者进入阅读过程，影响阅读效果。读者的这种影响阅读的情绪状态就叫做接受心境。
隐含读者：是相对于现实读者而言的，是指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。也就是说，是作者预想出来的他的作品问世之后，可能出现的或者应该出现的读者。这种预想有时是自觉的，有时是不自觉的。
共鸣：是文学接受进入高潮阶段的重要标志，指的是：在阅读文学作品时，读者为作品中的思想情感、理想愿望及任务的命运遭际所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态。 净化：是文学作品审美价值得以实现的另一重要标志，是文学接受进入高潮的另一表现。净化一语，最早见于亚里士多德的《政治学》。在《诗学》中，他还进一步指出：悲剧激起哀怜和恐惧，从而导致这些情绪的净化。我们认为，文学的净化就是指读者在阅读文学作品中，继共鸣之后而不由自主地达到的调节精神、排遣情绪、去除杂念和提升人格的状态。概括的说，所谓净化，就是读者通过阅读作品而达到的一种"杂念去除，趋向崇高"的自我教育效果。 领悟：是指读者在阅读文学作品时，继共鸣和净化之后而进入的一个更高阶段。具体包括潜思默想、体悟人生真谛、提升精神境界等状况与过程。领悟具有两大特征：一是基于理解的体味；二是基于体味获取人生教益。
余味：就是文学接受进入高潮阶段之后的一种心理延续和留存状况。是指文学作品在造成读者的共鸣、净化和领悟之后，继续留存于脑际并使其不断回味的状态。
兴味：在优秀的文学作品中，读者借助自己的想象和体味，可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。
正解、误解：在文学接受的过程中，由于期待视野的存在，读者之于作品，必然会有一种先入为主的成分，即阐释学理论所指出的前理解。这种前理解与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值之间构成的"对话"关系是复杂的，既可能彼此一致，也可能相悖。一致的称为正解、相悖的称为误解。
正误、反误：正误是指读者的理解虽与作者的创作本意有所抵牾，但作品本身却客观显示了读者理解的内涵，从而使这种误解看上去又切合作品实际，令人信服。反误是指读者自觉不自觉的对文学作品进行穿凿附会的认知和评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等。与正误相比，反误显然只能导致对文学艺术的损伤乃至粗暴践踏。
古典主义：是一种已过去为经验和模板的一种比较含蓄的优美适度的创作方法。它亦是一种文艺思潮，代表着一种理性，一种适度的有原则有章法的思潮。它存在于文艺复兴和十七八世纪时代，而后被浪漫主义思潮替代。
浪漫主义：是一种以感性为主要特征的文艺思潮，在18世纪后半叶至19世纪上半叶盛行于欧洲。它也是一种创作方法，是在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。
现实主义：广义是泛指文学艺术对自然的忠诚，最初源于西方最古老的文学理论，及古希腊人那种"艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿"的朴素观念，作品的逼真性或与对象的酷似
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