例文1居彼位，想彼想（60分）
玻璃碎片的尖锐钝痛，刺伤的不会仅仅是流血的指尖，更是冷漠与自私的寒心；鲜明警目的危险提示却是足以闪耀整个波罗海滨的温媚阳光，细微之思暖了一片海洋。
为不知情的人立一块牌子，这是份设身处地为他人着想的无私，也是我们应该秉承的高贵与善良。
居彼位，想彼想——是细小处的优雅，是平凡中的博爱。
试想我们生活中倘若没有了“小心地滑”的温馨提示，倘若再也不见公交车上让位的身影，倘若图书馆内旁若无人任自喧哗，那我们身边又会多几多无辜跌倒的祸事，几许老人颤微、孕妇晕倒的不幸，几许得静难、多吵架的不堪？全因我们总能居彼位、于别人的角度，想彼想，因此，上面所有的琐碎不幸都可避免。我们的周围自然一路花开。
小小的体贴与设身处地，当扩大到一个国家，一个社会，一个世界，这无私的情怀便书写成一曲悲天悯人之歌，一颗有容乃大的博爱之心。 曾为穆旦深沉的呼喊而动容，“佝偻的人民，痛苦的人们，在肮脏里生活的人民，我要以带血的手和你们拥抱！”也曾为鲁迅心系远方的牵挂而感动，“无穷的远方，无数的人们，都与我有关！”当史怀哲于赤道边上坚韧前行，当一代“诗史”杜甫振臂高呼，“吾庐独破受冻死亦足！”这份对天下苍生的博爱，这份对底层人民深层的同情，是因其居彼位，因而感其苦；因其感其苦，进而想所想。
当我们足够宏大，在天下苍生的福祉面前，官员的两袖清风与心系民生，自然比玻璃水晶更显光。
身居高位，焦裕禄却甘心居百姓之位，兢兢业业治盐治碱，想百姓所想；万人之上，昔有康熙微服出访，居黎民之所，品百姓之苦，终成千古一帝，蔚为“康乾盛世”??是谁曾说：当官不为民做主，不如回家种红薯；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，一为地方官，唯有居百姓之位，急群众所急，想百姓所想，方成一众人爱戴的好官。
居彼位，想彼想。往小，是与人为善，多为他人着想；往大，是心系人民与社会，立身博爱之境。 今者，“中国梦”之说全国热议。何为中国之梦？其实百年前梁任公先生早已提出一国之梦：美哉我中国少年，与天不老；壮哉我少年中国，与国无疆！设身处地，居彼位，想彼想，无大小之分，无荣辱之境，终成博爱之大，终成乾坤朗朗之风，也终成与国无疆之浩然！
梦之中国，博爱乃大！
例文2善意驻心，心存他人（58分）
那四围香稻，让人悦目赏心，终得喜爱，正是它心存他人，不是自己肆意的成长，而是为他人带去一道靓丽的风景，所以，它永存！
那九夏芙蓉，让人驻足而赏，终得传诵，正是心存他人，不是自己毫无顾忌的开放，而是在开放中也为他人增添一抹亮色，所以，它常开。
那善良和蔼的老人为何突然神色凝重，那么善良的他何以拒绝了游客，因为他把只关心自己、而不在乎别人冷暖的行为看作一种错误，尽管那可能是无心之举，但玻璃碎片的危险还是从游客那里带给了别人，然而叩问内心，无心之举不正是自己内心深处缺少对别人的关怀的体现吗？
我们都听到过环卫工人被玻璃碎片扎手扎脚的新闻，这不正是老人与游客故事的另一种结局，把玻璃碎片扫除房间，危险便不在自己周围，却使得他人受害。某地的一个老年环卫工人因铁钉扎进脚底，但他只是简单处理一下便未在意，但时间久后，却发现脚底有不间断的疼痛，最好只能得到一个只能缓解不能根治的检查结果。
善意驻心，心存他人，纵然那只是一个细节，一件琐碎的事，唯有你做了，才能避免很多伤痛。《霍比特人》中有一言：能打败黑暗的，不是强大的魔力，而是生活中的小事和微小的爱。
小善也是善，唯有在心中为他人留出一寸土地，才不会总忽略他人。而鲁迅无疑是大善的代表，为父亲学医是孝，但为了医治更多的人他选择了文，唯有心存他人才能让自己去做出这样的改变，是因为内心的善意让他看到别人可能的痛苦，所以他并不是一个清醒，而是高举着“麻木愚昧，危险”的旗帜，奔走呼号。
善意驻心，心存他人。大善是一种力量，往往推动着众人前进。心存他人便要我们关心别人的安危，甚至是关心别人的成长与进步。
细处彰显内心，我们都必须扪心自问：会不会和游客一样？若是，便从现在起做一个善意存心、心存他人的人。
水仙花开，是满屋的清香，我想，它为心存善意而开，为心存他人而开。
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