第三章 中国文化依赖的社会政治结构
第一节 宗法制度的产生与确立
所谓宗法制度即血缘宗法制度，是中国古代解决政治权力和财产分配，维护世袭统治秩序的一种制度。这种制度是由氏族社会的父系家长制演变而来的。宗法制度的完备和确立，是西周建立以后的事情。创立者是周公。有以下三方面的内容：
1．嫡长子继承制。规定只有天子的正妻之长子，即嫡长子有王位的继承权。嫡长子继承制是宗法制度的核心。
2．封邦建国
即分封制。这是古代国君分封王族成员到各地做诸侯，使他们"受民受疆土"，对地方进行分区管理的一种政治制度。
3．宗庙祭祀制
宗庙是包括天子在内的各级大宗供奉祖先神位的场所。宗庙祭祀制度是为了达到维护宗族团结而发展起来的一种制度。其核心是强调尊祖敬宗，家族本位。
皇宫前的“左宗右社”格局：左宗是宗法的标志，右社是国家的标志
第二节 宗法制度影响下中国传统社会结构的特征
一、中国传统社会结构的特征
1．家天下的延续
宗法制度的本质就是家族制度政治化。在中国古代，家天下自周代确立，一直延续到清代，可以说一部中国史，就是一部家族史。
2．封国制度不断
封国制度本是西周宗法制度的主要内容之一。秦始皇统一中国后曾废分封，建立郡县。汉代却又采纳分封制。魏晋以后历代王朝仍然沿用了分封制，只是叫法不同而已。
3．家族制度长盛不衰
家族是中国社会结构中最基本的单位。每个社会成员依据与生俱来的血缘关系确定其在宗族中的位置。对于一般家族成员来说，他们基本上没有个人的权利，家长却对他们有绝对的支配权力。
4．家国同构
家国同构是指家庭、家族和国家在组织机构方面具有一致性和共同性。
宗法制度的特点是：一方面社会用自然的血缘关系来确定人们的社会关系，另一方面又用自然血缘关系将人们紧紧联系在一起，从而限制着人们社会关系的发展。宗法制度经历了一个渐趋完善的过程。周代的宗法制度，从上层的政治意识形态领域，初步奠定了中国传统
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