【2017普陀一模】
善恶或是非之间的选择根本不是什么选择。真正的选择是两难的选择。它发生于两种情境。一是不可调和的两善取其一的选择：从选择者的视角看，两个事物都是他所欲者，他两者都想要，但环境只能二者择一。二是两恶取其轻的选择：从选择者的视角看，两个事物都是他所不欲者，他一个都不想要，但环境迫使他必须二者择一。
面对“两难之择”，你会作怎样的思考，作出怎样的决定？
守望星空（65分）
在诗歌《未选择的路》中，将人生比作一次次的选择。有的路是阳光坦途，使人安心；有的路是林间小道，幽密而诱人。不同的人选择对应不同的结果，反映不同的人生态度。
在阳关道与独木桥的选择诸如善恶之争是非之辨，并不算难。因为其差异巨大而有所对立，因而基于个人的价值取向与人生想象追求，便可抉择而笃行。
真正的选择在于两难之择。国难在即，是尽忠报国，还是尽孝背着老父老母逃难，“自古忠孝难两全”、不可调和的善的抉择使古今之士为之纠结。火车轰轰地驶来，前路上有一群无视警告玩耍的孩子。作为铁道工，你有机会在歧路口使车改道进入废弃旧道，救下一群孩子而牺牲一个守规矩的独自玩耍的“好孩子”，是少救而全义，还是多救而失道，在两善之中取其轻的选择，是西方哲学经久不衰的母题之一。挣扎而痛苦，也曾心似撕裂；也曾质问苍天，而形势所迫，环境所逼二者需择一。
有些人选择把自己变得无情。道家主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，何为天地之道，自然之道？其核心为“不仁”——以万物为刍狗。他们追求不为情感所扰，笃行永恒的、至高的、普通的规则法度，做出最佳的选择。又如《悲惨世界》中的沙威警长，自诩为法律的化身，为维护“正义”，纵使双手血腥，背负“鹰犬”，“恶狗”的骂名也在所不惜。可惜，人不能如计算机般准确无误，不能像上帝般全知全能，甚至不能像石头般无知无觉。道士们少有成圣，更说不上飞仙。沙威被冉阿让救后，面对道义与法律的冲突，铁石心肠般的汉字也只得投江自尽。回避自己内心的情感，一味追求结果里的最优，其结果只能是被压抑的情感在矛盾中反弹，终陷于内心的困境而不得脱身。
面对相似的问题，儒家给出了不同的结论。熊掌与鱼不可得兼，生与义不可得兼。二者皆吾欲也，则如之何？舍鱼而取熊掌，舍生而取义。这不是冰冷机械的答辩，而是撕心裂肺的呐喊。直面自身的所欲所恶，以坦诚的态度面对自己内心的情感，藉由内心对善的向往，做出近乎本能的选择。正如在荆棘中穿行着寻找光明，在黑暗中徒然而坚定地追求希望。那
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