2017年北京大学西方哲学史考研真题
科目：西方哲学史一时间：25号上午
一、名词解释（8X5=40分）
1.巴门尼德的“真理之路”；
2.亚里士多德的目的论；
3.奥古斯丁的“光照说”；
4.奥康的剃刀
5.笛卡尔的心物二元论；
6.斯宾诺莎的实体；
7.第二性的质；
8.黑格尔的否定辩证法；
二、论述题（3X25=75分）
1.试析柏拉图如何论述正义本身为善；
2.扼要论述休谟的因果性理论；
3.试论康德的绝对命令（Categoricalimperative）为什么是普遍法则？
三、哲学文本分析题（35分）
“关于抽象本性我已说了很多，再回到共相的概念，它必须经过抽象而形成。当我听到“人”、“白”或“白色的”时，我并未从词意想起基体事物之中的本性或性质，而是从“人”获得关于动物、理性、可朽的概念，而不是关于后来那些偶性的，而且，这些概念虽然是混淆的，但不是分离的。个体的概念也是经过抽象而形成的，如说：这个实体、这个身体、这个动物、这个人、这种白的东西。用“这个人”这个词，我们仅考虑人的本性与某一个基体有关；而用“人”这个词，我们考虑同样的本性，但这是纯粹于自身之中的，不与任何一个人有关的本性。
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至于对共相的理解，正确地说它是唯一的、明白的（nudus）与纯粹的。所谓唯一的，指与感官分离，它不把事物感知为可感的；所谓明白，是指对一切的、任何的形式的抽象；纯粹则是指从所有具体的事物中分离出来，因为没有任何事物，无论是质料或形式，设定在它之中，如果在它之中，那概念就是混淆的。
考虑到这些问题之后，让我们来解决波菲利提出的种与属的问题。在共相的所有本性已经揭示之后，这些问题是容易解决的。”
阿伯拉尔《对波菲利的注释》
问题：
1.上文提到的“波菲利提出的种与属的问题”具体是指什么问题？它牵涉到中世纪哲学一个什么样的论争？
2.根据你的哲学史知识和对以上文本的分析，请尝试说明作者阿伯拉尔在这个论争持什么样的立场，他会对“波菲利提出的种与属的问题”给出什么样的回答？
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