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2017年西华师范大学外国教育史(同等学力加试)复试仿真模拟三套题（一） .......................... 2
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2017年西华师范大学外国教育史(同等学力加试)复试仿真模拟三套题（三） ........................ 17
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2017年西华师范大学外国教育史(同等学力加试)复试仿真模拟三套题（一）
说明：本资料为2017复试学员内部使用，严格按照2017复试常考题型及难度全真模拟预测。 ————————————————————————————————————————
一、辨析题
1． “学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝”，表明荀况在师生关系问题上强调不唯师说。
【答案】错误。
《劝学》中这段话阐明了持久的学习和教育对人有完善的作用，也蕴含了学生必须向老师学习求教的思想，但推导小出在师生关系问题上不唯师说的结论，荀况也并无小唯师说的思想。荀况认为，教师与天、地、君、亲处在并列的地位，关系到国家的治理;教师是礼义的化身，人的完
，否则就是背叛。善没有比向老师学习更为有效的办法。因此强调学生必须服从教师，“师云亦云”
据此提出尊师，并以是否尊师为国家兴衰的标志。
2． 爱尔维修的教育万能论是正确的。
【答案】这种说法是错误的。
（1）爱尔维修的教育万能论的观点:
①爱尔维修从唯物主义认识论出发，认为人人都是通过感官获得知识，人人都有享受中高等教育的权利，表达了人人智力天生平等和教育的民主化主张;
②他把人的成长归因于教育与环境，提出“教育万能”的口号，否定遗传因素的影响，并把改变旧社会环境的希望寄托于教育，寄托于少数天才人物，从而在社会历史观上陷入唯心主义。
（2）评价:爱尔维修对教育的看法是错误的，尽管十分强调环境的作用，但对当时来说，有一定的进步作用。教育不可能万能，马克思批判了他的这一看法，提出了教育受到遗传、环境等因素的影响，最终起决定作用的是个人的主观实践活动。
3． 凯兴斯泰纳提出的“公民教育”根本目的在于，通过教育“陶冶”人的思想、性格和意志，把他们训练成为“爱国”“忠君”的顺民。
【答案】（1）这种说法是正确的。
（2）关于国家职能的思想是凯兴斯泰纳公民教育理论的政治基础。他的政治理想是要建立一个“文化法治的国家”。为实现这个理想，现有国家有着双重任务:维护国家内在与外在的安全及其公民的身心健康;向伦理化社会发展。逐步实现人道国家的理想。凯兴斯泰纳关注当时国家间的
对峙关系，把“自我保存”看做国家的重要职能，把“自我完善”看做自我保存职能的重要内容。
他认为通过给予每个人以最广泛的教育，使他们大体上懂得国家的职能，并有能力也乐意尽最大努力担负起他们在国家组织中的职责。他指出，教育有用的国家公民是国家公立学校的目的，也是一切教育的目的。公民教育的中心内容是通过个人的完善来实现为国家服务的目的。在他看来，“有用的国家公民”应具各三项品质:①具有关于国家的任务的知识;②具有为国家服务的能力;③还要具有热爱祖国、愿意效力于国家的品质。
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（3）综上所述，凯兴斯泰纳的“公民教育”的根本目的是通过对人的能力与品质的教育培养，让他们成为热爱祖国、效忠祖国的好公民。
二、简答题
4． 简述孔子的教师观。
【答案】孔子，字仲尼，春秋时期鲁国人。他是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始者，儒学教育理论的奠基人。他热爱教育事业，敏而好学，具有丰富的实践经验，重视道德修养，因而具备作为优秀教师的品质和条件。在他看来，一名优秀的教师应该具各以下条件:
（1）学而不厌
教师要尽自己的社会职责，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识，具有高尚的品德，这是教人的前提条件。要保持一种“学如不及，犹恐失之”的积极精神状态，时刻考虑的是不断进步。
（2）温故知新
只能记诵的人，不足以为人师。孔子说:“温故而知新，可以为师矣。”教师既要了解掌握过去政治历史知识，又要借鉴有益的历史经验认识当代的社会问题，知道解决问题的办法。此外，教师负有传递和发展文化知识的使命，既要注意继承，又要探索创新。
（3）诲人不倦
教育是高尚的事业，需要对学生有高度责任心、对社会有高度责任心的人来为其服务。教师以教为业，也以教为乐，要树立“诲人不倦”的精神。诲人不倦不仅表现在毕生从事教育，还表现在以耐心说服的态度教育学生，教师应高度负责，对学生充满爱心。
（4）以身作则
孔子认为教师对学生进行教育的方式，不仅有言教，还有身教。言教在说理，以提高道德认识;身教在示范，实际指导行为方法。教师身教的示范，对学生有重大感化作用，因此身教比言教更为重要。教师应以自己合乎道德规范的行为给学生做出榜样，凡提倡学生做的，自己必先做到，不要学生做的，自己首先不做，所说的和所做的一致，才能在学生心目中树立威信。
（5）爱护学生
孔子爱护关怀学生表现在要学生们努力进德修业，成为具有从政才能的君子，为实现天下有道的政治目标而共同奋斗。他坚信仁道是正确的政治理想，应当争取实现，他把希望寄托在学生们身上。他说:“后生可畏，焉知来者之不如今也。”他对学生充满信心，对他们的发展抱有比较乐观的态度，根据发展规律，认为新一代可能胜过老一代，学生可能会超过老师，学生是事业希望所在，应该加以重视和培养。
孔子是一个“以德服人”的教育家，是中国历史上教师的光辉典范，他对教师的要求，如“学而不厌，诲人不倦”、“以身作则”、“爱护学生”等已成为中国教师的优良传统，在今天仍有很大的借鉴价值。
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5． 简述道德教育体谅模式。
【答案】体谅模式是英国学者麦克费尔等人创建的一种侧重培养学生道德情感的德育模式。该模式强调德育的主要目的是培养和提高学生的社会意识和社会技能，引导学生学会体谅，学会
，引导学生通过角色扮演等方关心。该模式通过使用一套包含大量社会情境问题的教材《生命线》
式进行道德学习。对其具体分析如下:
（1）道德教育体谅模式的理论假设
①与人友好相处是人类的最基本需要，帮助学生满足这种需要是教育的首要职责。
②道德教育重在培养和提高学生的社会意识和社会技能，引导学生学会体谅，学会关心。 ③鼓励处于社会试验期的青少年试验各种不同的角色和身份。
④教育即学会关心。
（3）体谅模式的特色
体谅模式真正的特色与贡献，在于它提供了一整套提高学生人际意识和社会意识的开放性情境教材，并且为教师理解和使用这套教材提供了一系列的教师指南，如《中学德育》、《学会关心》等。这类指南详细阐述了《生命线丛书》各部分各单元的教育目的和意图，还提出了与教材配套的教学方法、策略和程序方面的建议，使体谅模式具有非常强的可操作性。更可贵的是，指南向教师全面展示了《生命线丛书》的编纂思想和方法，使得教师有可能根据它的思路开发出有当地文化特色的人际一社会情境问题教材。
（2）体谅模式在理论上的缺陷
①麦克费尔对十青少年学生的需要和特点的描述带有鲜明的人本主义色彩，可他关于道德感染、道德表率、观察学习和社会模仿的观点又有明显的行为主义倾向。
②麦克费尔关于社会反应的道德分类学试图揭示社会反应的年龄特征。但是，他的分类只建立在对12~18岁的青少年的问卷调查基础上，缺乏对12岁以前儿童的实证研究，因此，麦克费尔
对自己概括出来的11种典型的社会反应都未作严格的界定，显得不清晰，他的分类因而难以把握。
③麦克费尔关于青少年期是人生“社会试验期”的假设，暗示《生命线丛书》只适用于中学德育，这套教材本来也是为中学设计的。但实践证明，这套教材也十分适合于小学德育。这一方面表明《生命线丛书》生命力强，适用范围广，另一方面表明麦克费尔的理论假设不可靠，也许人生的“社会试验期”早在少年期来临之前就己经开始了。
（4）体谅模式对我国学校德育改革的启示
①如果把“学会关心”视为学校德育的一个重要方面，那么，这个总的教育目的应当分解成层层推进的目标体系:从培养学生对他人需要、目的、利益的敏感性，到培养较为丰富的人际意识，直到培养比人际意识更为复杂的社会意识。
②这套目标体系应当通过一套精心设计的、内容逼真的、包含人际一社会问题情境的教材体现出来。
③这套教材应当与各学科的教学结合起来使用，大量使用有助于提高学生人际意识和社会意识的教学方法，如角色扮演、社会戏剧、文字创作、图画创作、小组或班组讨论等。
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