最近看了很多关于幼教的书，《卡尔威特的教育》、《爱和自由》、《正面管教》、《孩子把你的手给我》等等。
《卡尔威特的教育》原来是《好妈妈胜过好老师》的原型，教育方法大同小异，甚至一些教育手段是一样的。这两本书和《哈佛女孩刘亦婷》应该当做一个类别来读，需要注意的是，这种教育手段需要家长拿出几乎100%的时间，用心思培养孩子，陪伴孩子学习，目标是“天才型”少年。卡尔维特最后成长为一个小小年龄就完成几个博士学位的少年，好妈妈教育的孩子最后以高出20多分的成绩考入了清华大学，哈佛女孩则18岁考入哈佛。后来他们的人生如何不得而知。
《爱和自由》是孙瑞雪的书，之前看过她的很多视频，说实话看视频的时候对她有点抵触，觉得她太自以为是，而且我怀疑她所谓理论的科学性。第一，看得出她受佛洛依德精神分析的影响，而佛洛依德的理论并不是科学，只是一种信仰；第二，她一定看过海灵格的书，相信能量、家庭序列对人的影响，而这些东西我也看过，并且一并认为是佛洛依德派的东西，她在培训中竟然使用家庭排序，让我震惊；第三，她受萨提亚的影响，《新家庭如何塑造人》中提及的一些沟通方式被她多次使用，虽然她没有直接说明。而萨提亚的理论我也有很深的质疑。
直到看过她的书之后，我被改变了。她的书有理有据，严谨、客观，能看到科学论文的风范，书中多次引用蒙台梭利的观点。而蒙氏的一系列书翻译质量太低劣，读起来非常艰涩，作为蒙氏拥趸的孙瑞雪将蒙台梭利的理念解释得淋漓尽致，在《爱和自由》一书中她将这些理念一一道来，意味深长。这本书是我看过的最好的幼教书之一，其次在这本书里面也能看到《怎么说孩子才肯听，怎么听孩子才肯听》、《孩子把你的手给我》、《正面管教》等等一系列书中提到的理论，而这些书在我眼里都是好书，都值得仔细阅读。
我很赞赏孙瑞雪将人的评估分为两个系统，一个是社会系统，这个系统评估指标是：工作、地位、收入、学历；或者学习成绩、考上哪个大学、会背多少唐诗宋词?这些体现了一个人所谓的社会价值；另一个评估系统是生命系统，评估指标是：有责任心、耐心、诚实、坚强、勇敢、豁达、坚韧不拔、理智等等体现人作为一个个体的特质。物质世界里迷失的我们往往用社会系统去评估一个人，包括评估我们自己，以为社会地位高、物质丰富就会幸福快乐，以为这些就是生命追求的最后目标。而最后的结果是，无论我们社会地位多高、物质多么丰富我们还是不满足，还是不快乐。接着我们以为如果有更高的社会地位、更多的物质财富才会让我们快乐，于是继续追寻下去，直到生命的尽头。我们不知道还有另外一个系统需要成长，那个作为“人”的那一部分。
世人过于功利，我们习惯了用社会系统来评估自己，也会用这个系统区评估我们的孩子。因此，从一个新生命来到这个世界，我们就开始迫不及待渴望他们“成功”，希望孩子长大聪明过人、学习好、上好大学、有好工作、最终有好收入，于是我们孜孜不倦交给年幼的他认字、背诗、学数学、学外语，就像卡尔维特、就像好妈妈、就像哈佛女孩他们走过的路。
中国人普遍缺乏爱，更没有自由。佛洛姆在他的《爱的艺术》中提到，母亲对于孩子的爱是本能的，由于这种爱是一种本能因此和动物并没有什么分别。他认为人类毕竟走出了自然，超越了自然，判断一个母亲是否真爱孩子，那么在孩子开始独立的时候，就会显现。一个真正爱孩子的母亲会鼓励孩子的独立，舍得孩子的离开，并且在孩子独立或者离开之后依然爱
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