第三节：先秦精神文明——华夏文化勃兴，中华文明奠基
一、思想演变：由“神本”到“民本”，由“尚礼尚乐”到“尚德尚刑”
（一）商朝：商王祭祀神灵，以神为本。
（二）西周：由“神本”趋向“民本”，强调礼乐，“敬天保民，明德慎罚；皇天无亲，唯德是辅”
（三）春秋战国：儒家以民为本，强调“德治、仁政”，法家以法为本，尚法尚刑，都要求个人规范、社会秩序、治国安邦。
二、学派及代表人物
（一）儒家代表人物及主张
1.儒学创始人——孔子
（1）儒家学派创始人、大思想家、大教育家和大编辑，尊称“圣人”,被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。
（2）成就
①大思想家：提倡仁、礼、中庸、德治；重人事，远鬼神；性相近等理念，期望建立礼乐文明社会。 ②大教育家: “有教无类”,平民教育，创办私学；“因材施教”,“启发诱导”；“成人、成君子”。 ③大编辑：编订文化典籍，《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》，为礼乐教化奠基。
2.儒学的发展者——孟子
⑴战国邹国人，著名思想家、教育家，散文家。著有《孟子》，尊称“亚圣”。
⑵思想主张:性善论、仁政王道、以民为本（“民贵君轻”,“德主刑辅”）、重义
（3）认识：高举儒家“道统”学说，将孔子“德治”思想发展为思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。其“民贵君轻”原则成为中国早期“民本”思想基础，“德主刑辅”，体现儒学的与时偕进的开放性。但其“仁政说”被视为“迂远而阔于事情”，未被采纳。
3.儒学的丰富者——荀子
⑴战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，曾在“稷下学宫”担任“祭酒”。
⑵主张与成就
①哲学思想：天人关系——“天行有常”，“人道有为”，“制天命而用之”（认为自然界运行有着自身的规律，人们可以利用规律，造福人类）
②政治思想：主张“隆礼重法”“王道霸道并用”，“君舟民水”。
③伦理观：性恶论（人性本恶，通过“礼义”教化使人改恶从善并通过“法治”使人成君子，成圣人。）
⑶评价：基本继承了儒家思想，强调礼法并用，以礼为主，丰富儒学，适应社会需要，成为“显学”。
（二）道家：老庄之学
1.道家学派的始创──老子
(1)春秋时期楚国人，其思想保存于《老子》即《道德经》中。
(2)主张
①“道”即万物的本源，否定天命的权威。
②朴素辨证法思想：世界万物和人类社会总是在不停运动，事物是对立统一的. ③政治主张“无为而治”：反对严刑峻罚，幻想回到“小国寡民”的社会。
（3）影响：思想体系博大精深，对中国哲学、伦理学、思维方式和道德人格影响深远。但其辩证法忽略了事物转化的条件，必然走向不可知论；忽视人的主观能动性，对人类社会发展持悲观态度。
2．道家的形成——庄子
(1)庄子名周，战国中期宋国人，其思想集中在《庄子》一书中。
(2)基本主张
①“道”：世界的最高原则，世界万物都是相对的。②“齐物论”——包括齐物和齐论（简单地讲，尽管事物、思想等千差万别，但本质相同，万物齐一，实现精神自由）。③崇尚自然，超越功利、精神自由。④鄙视富贵利禄，痛恨社会不公（“窃钩者诛，窃国者侯”）。⑤顺应自然：天与人“不相胜”，人为是对自然状态的一种破坏，有害无益。
（3）影响
①文学：《庄子》想象丰富，善于用寓言讲道理，具有浪漫主义色彩，影响深远。
②人生：要顺从命运、安于现状，消极处世，为统治者所用，也为士人在失意时自我安慰提供理论依据。
3.道家学派的整体特征和地位
（1）基本特征：“老庄”以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然、“逍遥”为处世的方法。
（2）影响：主张崇尚自然，超越功利、精神自由和“无为而治”，对中国古代思想文化产生了重要的影响。
（三）法家思想
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