《弟子规》详解
[总叙]
弟子规 圣人训 《弟子规》这本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首孝弟首先在日常生活中要做到做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。 次谨信其次在一切日常生活中要小心谨慎，要讲信用。
泛爱众 而亲仁和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。
有余力 则学文做好以上事后还有多余时间精力，就应该好好学习有益的学问。
[入则孝]
父母呼 应勿缓父母呼唤应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。
父母命 行勿懒父母有事交待，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 父母教 须敬听父母教导我们做人处事的道理是为了我们好，应该恭敬的聆听。
父母责 须顺承做错了事父母责备教戒时应虚心接受，不可强词夺理令父母生气
冬则温 夏则清要用心体贴父母：冬天会为父母温暖被窝；夏天会为父母扇凉
晨则省 昏则定早晨起床后应先向父母请安；晚上回家要向父母保平安使其放心
出必告 反必面离家出门须告诉父母到哪去，回家后要当面禀报父母让其安心。
居有常 业无变平时起居作息要有规律，工作要专一勿随意改变以免父母担心。
事虽小 勿擅为即使是小事，也不要任性，擅自作主，要先向父母禀告。 苟擅为 子道亏若任性而为则易出错，有损为人子女本分令父母担心，是不孝也
物虽小 勿私藏公物虽小，也不可私自收藏，占为己有。
苟私藏 亲心伤若私藏，人品就有缺失，父母知道了一定很伤心。
亲所好 力为具父母所喜欢的东西，应该尽力去准备（包括父母对我们的希望）
亲所恶 谨为去父母所厌恶的事物要小心谨慎的去除（包括自己的坏习惯）
身有伤 贻亲忧要学会爱护自己的身体，不要使其受到伤害，以免让父母忧虑。
德有伤 贻亲羞要注重自己品德修养，不可作出伤风败德的事，使父母蒙受耻辱。
亲爱我 孝何难当父母喜欢我们时，孝顺是很容易的事情。
圣学的根基——《弟子规》
亲憎我 孝方贤 当父母不喜欢我们或对我们管教过于严历时，我们一样孝顺，而且能自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并做得更好，这种孝最难能可贵。
亲有过 谏使更 父母有过错时，应小心劝导改过向善。
怡吾色 柔吾声 劝导时态度要诚恳，和颜悦色并且声音要柔和。
谏不入 悦复谏 如果父母不听规劝，要耐心等待，一有时机再继续劝导。 号泣随 挞无怨 若父母仍不接受，我们也要痛哭恳求，纵遇责打也无怨无悔。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 父母生病时我们应尽心照顾，病情重得更要昼夜服侍
丧三年 常悲咽 父母去世，守孝期要常常追思感怀父母。
居处变 酒肉绝 守孝期起居必须调整，应该戒绝酒肉
丧尽礼 祭尽诚 办理父母丧事要合乎礼节，勿草率，也不可为了面子铺张浪费
事死者 如事生 祭拜时应诚心诚意，对待已去世的父母要如同生前一样。
圣学的根基——《弟子规》
[出则弟]
兄道友 弟道恭 哥哥姐姐要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄姐。
兄弟睦 孝在中 兄弟姐妹和睦相处，一家人和乐融融父母自然欣喜，孝在其中矣
财物轻 怨何生 余人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语忍 忿自泯 言语能够包容忍让，忍住气话，不必要的冲突、怨恨自然消失。
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 不论用餐、就坐或行走都应该谦虚礼让，长者优先
长呼人 即代叫 人不在 己即到 长辈有事要叫人应代为传唤；若人不在自己应主动帮忙
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 称呼长辈不能直呼其名；在长辈面前应谦虚勿夸绕
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 遇到长辈应立即向前问好；长辈没事应恭敬退到一边待其先走
骑下马 乘下车 在古代不论骑马或乘车，在路上遇见长辈均应下马或下车问候
过犹待 百步余 等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 长辈站时晚辈不可自行就座，待长辈坐下吩咐后才可座
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 与长辈交谈声音要适中，但也不能太小声听不清
进必趋 退必迟 有事要到长辈面前应快步走向前；退回去时则应稍慢一些。
问起对 视勿移 当长辈问话时应当专注聆听，站起回话，而且眼睛不可东张西望。
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 对待其他亲戚要如同自己的亲生父母或兄弟一样
[谨]
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 应该早睡早起；岁月不等人，青春要珍惜！ 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 起床后务必洗漱清爽；便后一定要洗干净手。
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 要注重服装仪容整洁：帽子戴正、扣子扣好、鞋带系紧
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣帽鞋袜要定位放好，以免脏乱、用时找不到。
衣贵洁 不贵华 穿衣服需注重整洁，不必太讲究昂贵、名牌、华丽。
圣学的根基——《弟子规》
上循分 下称家 穿着应考量身份场合，更要衡量家里的经济状况，勿虚荣乱花钱
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 要注意营养均衡勿挑食；量要适中过量危害健康
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 青少年不要饮酒；成人饮酒也不要过量否则丑态毕露
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 走路步伐要稳重、站要有站相；鞠躬拱手问候要真诚
勿践阈 勿跛倚 进门时不要踩在门槛上，站立时身体要挺直，不要歪歪斜斜。
勿箕踞 勿摇髀 坐的时候不要叉开两腿，腿更不可以抖动，这些轻浮的动作有失风范
缓揭帘 勿有声 进入房间开门窗的动作要轻慢，不要发出声响；
宽转弯 勿触棱 在房内走路或转弯时，应小心不要撞到物品棱角以免受伤。
执虚器 如执盈 拿东西要注意，即使是空器具，也要象装满东西一样，小心打破
入虚室 如有人 进入无人的房间，也要向有人在一样，不能随便。 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略做事不要慌张否则忙中出错；也不可因困难而敷衍了事
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 不良场所不要接近；下流荒诞事情要杜绝免污染心灵
将入门 问孰存 要进门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失跑进去。
将上堂 声必扬 进入客厅之前应先提高声音，让屋内的人知道有人来了。 人问谁 对以名 吾与我 不分明 如果屋内的人问“是谁？”，应该回答名字，而不是回答“我！是我！”这样会让人无法分辨你是谁？
用人物 须明求 借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。
倘不问 即为偷 如果没有征求别人的同意，擅自取用就是偷窃的行为 借人物 及时还 后有急 借不难 好借好还，再借不难。
[信]
凡出言 信为先 开口说话，诚信为先，答应别人的事一定要遵守承诺。 诈与妄 奚可焉 没能力做到的事不要随便答应，欺骗或花言巧语更不能做！
话说多 不如少 话多不如话少，话少不如话好！
惟其是 勿佞巧 说话要恰到好处，实事求是，不要花言巧语！
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 奸诈取巧、下流肮脏、街头粗俗的话语都避免沾染
圣学的根基——《弟子规》
见未真 勿轻言 任何事在未看到真相前，不要轻易发表意见
知未的 勿轻传 对事情了解不够清楚明白时，不可以任意传播。
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 不合义理的事不要轻易允诺，否则将会进退两难
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 讲话时咬字要清楚、慢慢讲，勿太快、也勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 听到别人扯是非，自己要理智判断，不要受影响
见人善 即思齐 看到他人的优点要立刻向其看齐学习，
纵去远 以渐跻 即使目前与他的能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上！
见人恶 即内省 有则改 无加警 看到别人的缺点要反躬自省，有则改之，无则加勉。
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 当自己的品德、才能不如人时应当发奋图强！
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 至于穿着、饮食不如人则不必放在心上，自卑忧虑
闻过怒 闻誉乐 听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞自己就欢喜，
损友来 益友却 这样坏朋友就会来接近你，真正的良师益友反而逐渐疏远。
闻誉怒 闻过欣 直谅士 渐相亲 听到他人称赞不但没有得意忘形，反而会自省，继续努力；当别人批评时不但不生气 ，还能欢欣接受，如此正直的人就会亲近
无心非 名为错 有心非 名为恶 无心之过称为错，明知故犯、有意犯错就是罪恶。
过能改 归于无 倘掩饰 增一辈 知错能改错误就会慢慢减消；若掩饰则错上加错。
[泛爱众]
凡是人 皆须爱 只要是人，就不应分种族、贵贱，皆须相亲相爱！ 天同覆 地同载 同是天地所生所长，就应该不分你我，互助合作！
行高者 名自高 人所重 非貌高 品行高尚者名望自然高；人敬重的是其品德而非外表
才大者 望自大 人所服 非言大 有才能者声望自然不凡；人佩服是其能力而非会说大话
己有能 勿自私 当你有能力服务大众时不要自私自利，只考虑到自己舍不得付出
圣学的根基——《弟子规》
人所能 勿轻訾 对于他人的才华，不应嫉妒、毁谤，应当学会赏识！ 勿谄富 勿骄贫 不要去讨好巴结富人，也不要在穷人面前骄傲自大、看不起他们。
勿厌故 勿喜新 不要喜新厌旧，不要贪恋新朋友、新事物，要学会珍惜老朋友。
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人忙碌时不要去打搅他；人心情不好时不要去烦他
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 不要去揭别人的短处；切忌张扬别人的隐私。
道人善 及是善 人知之 愈思勉 赞美他人就是行善；当对方听到赞美后定会自励行善
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 张扬他人的过失就是做坏事；若太过分还会自招灾祸
善相劝 德皆建 过不规 道两亏 朋友间应该互相规过劝善，共建良好的品德；如果有错不能相劝，两个人的品德都会有缺失。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 应学会多给予别人，自己少拿一些。 将加人 先问己 已不欲 即速已 己所不欲，勿施于人！
恩欲报 怨欲忘 抱怨短 报恩长 要学会感恩、报恩；学会忘掉怨恨
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 对待下人要注重品行端正，更可贵是仁慈宽大！
势服人 心不然 理服人 方无言 若仗势强逼别人服从，他必口服心不服，唯有以理服人！
[亲 仁]
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 人良莠不齐，跟潮流俗人太多，仁慈博爱者太少
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 仁德的人坦诚无私，不谄媚，人们自然敬畏他。
能亲仁 无限好 德日进 过日少 亲近有德的人，自己的德行就会进步，过错就会减少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏 不近仁者，小人就会趁虚而入，导致无穷祸害
[余力学问]
不力行 但学文 长浮华 成何人 光死读书不去身体力行，如此只会增长自己浮华不实的习气，变成不切实际的人，如此读书何用？！
但力行 不学文 任己见 昧理真 反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就会容易依着自己的偏见做事，蒙蔽真理。
读书法 有三到 心眼口 信皆要 读书有三到：眼到、口到、心到——缺一不可！
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 读书要专一，不要刚看一本没多久又想
圣学的根基——《弟子规》
看其他的
宽为限 紧用功 读书要制定一个宽松的长期计划，但执行时要加紧用功不可懈怠
工夫到 滞塞通 日积月累功夫深了，原先困顿疑惑之处就会自然而解。 心有疑 随札记 就人问 求确义 应随时把自己的疑问记下笔记，一有机会就向良师益友请教，务必确实明白其真义。
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 书房整洁、墙壁干净，文具井井有条，如此方可静心看书。
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 心不在焉墨就会磨偏；心浮不定字就会写歪。
列典籍 有定处 读看毕 还原处 书应分类整齐放在固定处；读完书须放回原处
虽有急 卷束起 有缺坏 就补之 即使有急事也要先把书收好；书有缺损就要修补
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 那些有害身心的不良书刊，都应该摒弃不看，以免智慧遭受蒙蔽，心志受到污染。
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 遇到困难挫折时，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，应该发奋图强、努力上进。圣贤境界虽高，循序渐进也可达到！
圣学的根基——《弟子规》
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