如何让德育融入德育生活
德育是人类所面对的特有事物，如何让德育融入德育生活，我有一些自己的见解。
人应当做有道德的人因此需要道德的感化和熏陶，学校作为传承人类文明成果和延续人类智慧与良知的特殊机构更需要有一个良好的道德环境。道理很简单，如果学校生活缺乏了道德因素，那么学校所从事的教育活动就将违背以学生为中心、以育人为己任的初衷。“生活德育的一个主要目标领域是学校。”生活德育要走进学校的一个重要前提是从道德的角度审视学校生活。
品德量化本来是受科学主义和实证主义影响的世界性难题，但许多学校仅通过自己设计的品德测量表就轻易将其破解了，这样的事情简直不可思议。那么，品德量化究竟“量”出了什么呢？《生活德育论》作者高德胜说：“品德测评表就像刀齿锋利的切割机，学校拿在手里切割着学生的人格！”学校正是应用品德量化这种手段来方便对学生的管理和控制。当然，对学校品德量化这一现象的道德批判只是对学校生活的道德批判的一个特例，在现实的学校生活中，还有许多类似的现象值得人们深刻反思。
日常生活与制度生活作为学校生活的重要组成部分，二者在学校德育中所起的作用是不言而喻的，制度与道德在本质上是完全不相同的，制度表现为对人的约束，学校制度本身的道德价值直接影响着学校制度生活德育功能的发挥。联系实际，我们不难发现当代的学校制度生活在道德教育中所起的作用是不容乐观的，对功利的盲目追求逐渐萎缩了学校制度的人性和善性维度，去道德化的学校制度表现出来的便是商品化。“学校作为一种制度可以使人获得通往社会上层的通行证，所以就成了一种商品。”学校制度的商品化会使得道德教育在学校生活中失去生存的空间，将对学校德育生活造成不可估量的负面影响。
学校是一块“道德净土”，这个事实是毫无争议的，也是广大公众认可的。在物欲横流的现代上社会里，我们应该保护好这一块稀有的“净土”， “在学校的四周，不仅有有形的围墙，还建有各种无形的‘心理围墙’”这是我们在保护中要防止出现的怪象。“一堵墙，隔开了两个世界：一个是‘净土’般的学校，
一个是复杂的社会”，为了保护学校环境而人为地在学校周围修建围墙并非明智之举，这样做不仅没有得到我们预期的目的反而将学校与社会中分离开了。
诸如此类的许多问题被提出来之后，震撼了我们的心，引起了我们的反思。 德育活动课应充分体现学生的自觉自愿性和自主参与性,而不是强迫他们按照已经安排好、策划好、完全确定下来的程式去做,不给学生一点发挥和展示的机会。因此,学生的主体性或主体地位体现在两个方面。一是给学生以选择的权利。活动的内容由学生自己选择,活动方式和具体要求由学生自己安排,活动的材料也由学生自己去搜集整理。二是体现学生参与程度。一堂德育活动课是否成功,关键看学生参与的人数。如果一次活动只有少数几个人参加,多数同学只是听客、看客,这样的活动是无法收到人人接受教育的理想效果的。我们应该给每一个学生机会,在活动中大胆尝试,自我体验、自我评价、自我教育。
实践是德育活动的根本特性。德育育人的实践过程是内含于生活之中的过程,不可能脱离生活,凌驾于生活之上。因此,学生需要在生活实践和社会实践中获得新的感知、体验,从而引导自己达到自我激励、自我完善的崇高境界。通过实践,学生可以去认识人生,去追求生活的意义,进而去实现自己的人生价值和人生理想。
作为德育工作者，我们应该在学生现有的生活河流里，引入一股他们未来生活的水流，把我们藏匿在遥远地方的教育目的的种子移植到生机勃勃的学生生活的心田。
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