《当代经济研究》2006年第2期
马克思劳动价值论的由来及其假说体系
许光伟1,2
(1.安徽大学,安徽 合肥 230039;2.中国人民大学经济学院,北京 100872)
摘要:以本体论、实体论、价值论的思路梳理马克思劳动价值论的由来及其假说体系,其内容包括三个基本点:(1)马克思通过《1844年经济学哲学手稿》重建了劳动本体论,从而能够实现广义政治经济学视阈对狭义政治经济学视阈的理论转向;(2)在系统写作《1857-1858年经济学手稿》的基础上,通过劳动实体论的创立,马克思初步完备了对科学劳动价值论的认识;(3)马克思劳动价值论最终是随着狭义劳动价值论的奠基而逐步完善起来的,这一工作得以在《1861-1863年经济学手稿》中最后完成。当前,我们应当继续地沿着马克思的思路,总结和探讨狭义政治经济学与广义政治经济学乃至狭义劳动价值论与广义劳动价值论的理论互动和相互放入。
关键词:本体;实体;假说;狭义劳动价值论
中图分类号:F091.91 文献标识码:A 文章编号:1005-2674(2006)02-0006-05
一、《1844年经济学哲学手稿》与劳动本体论
的重建
马克思早年并非劳动价值论的完全赞同者,也并非劳动价值论的完全反对者。表明马克思为寻求创立他的唯物史观而对于“劳动本体论”采取了审慎的科学态度。大体说来这一观点和认识发轫于《1844年经济学哲学手稿》,而延续、贯穿于这以后的19世纪40年代的马克思的整体创作。卢卡奇曾经以“历史”及“阶级意识”范畴表达劳动本体的概念内涵,用以改造旧唯物主义的自然本体论和黑格尔的唯心史观;晚年的卢卡奇则更倾向以“社会存在的本体”直接表达劳动的本体内涵,希望建立基于劳动本体论的完善的唯物主义体系;因此,可以说卢卡奇一生具有将“唯心论的劳动本体论”
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转换为“唯物论的劳动本体论”的情结。我国学者似乎同样有此理论愿想,以“劳动历史观”及“主体辩证法”诸范畴理论主张由劳动者的立场认识、改造社会和历史。溯本求源,以后向思维方式反观马克思本人也未尝不是如此。即系统总结马克思在40年代对于劳动价值论的理论态度,可以说明他本人对于劳动本体论的探索或者说重建的过程,其实质就是对唯物史观与劳动价值论的不断地相
收稿日期:2005-12-01
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互放入的深入认识的过程。
第一,马克思最初在《1844年经济学哲学手
稿》的第一手稿中,确认资产阶级政治经济学从“劳动是生产的真正灵魂”出发,但指出资产阶级政治经济学“没有给劳动提供任何东西,而是给私有财产提供了一切”,也就是说资产阶级政治经济学把劳动本体直接肢解为“各个前提”,包括“劳动、资本、土地的互相分离”,包括“工资、资本利润、地租的互相分离”,以及“分工、竞争、交换价值概念等等”,从而它没有真正说明“人的本质”,而说明了私有财产的本质:“正如我们通过从异化的、外化的劳动的概念得出私有财产的概念一样,我们也可以借助这两个因素来阐明国民经济学的一切范畴”。因此,马克思进而指出,“国民经济学从私有财产的事实出发。它没有给我们说明这个事实。它把私有财产在现实中所经历的物质过程,放进一般的、抽象的公式,然后把这些公式当作规律。它不理解这些规律,就是说,它没有指明这些规律是怎样从私有财产的本质中产生出来的。”马克思由此并诘问“把人类的最大部分归结为抽象劳动,这在人类发展中具有什么意义?”以上说明在本体论的追问之下,马克思能够初步由劳动的人类学意义理论触及并反思劳动的经济学意义,但无论如何,劳动价值论在马克思的整体研究思路中此时尚处于待展及
作者简介:许光伟(1971-),男,安徽来安人,安徽大学讲师,中国人民大学博士研究生。主要研究方向:马克思主义经济
学。
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