点论论文
●李盈广州中医药大学第一临床医学院七年制2000级510405
丘辑诗书，以文载道。丕著典论，言“经国之大业，不朽之盛事。”此皆千古之高行也。文者，于己，可励志自持；于人，可指点迷津，通愚启智；于社稷，可醒世觉民，救亡拯危。至于寄身翰墨，传颂千古，而树一帜者，则其功用尤深远也。破革之羽，射之无弩，势不穿缟；参天之木，育之无土，生而不长；大乘之道，言之无文，行而不远。当今经世之士，固可不重于文、通于文欤？偶有所得，愿飨读者，属文之意，即在于此。点论者，所得有限，未能概全也。
意乃文之先。心有所感，安得不抒？心有所思，安得不发？颖脱顿悟，心有所得，安得不识乎？观乎工部、乐天、鲁迅等，铁肩担道义，妙笔著文章，针砭时弊，振聋发聩。此等人士，文不必华，辞不必丽，而诗文皆传颂于世者，何也？立意高远而启示之效立见，功于当代，惠及后世也。易安曰：“世人咏梅，下笔便俗。”何者？主脑低下是也。所抒、所写、所识各异，而岂独言咏梅哉？当世作文之人，或求辞藻华丽，无病呻吟，矫揉造作；或故作深刻，艰苦晦涩，反美之曰：“抒复杂情感”“尽心之所思”；或趋之若鹜，人云亦云；或相抄互袭，敷衍而作，而望功成，实则以为哗众取宠之伎，觅食之器，追名逐利之具耳，何足多也！须知文为载道而作，立意不正，立心不诚，浮虚而躁，唯产有量无质之品，误人子弟，安能着力求精焉！ 文以气为主。余每览太白、东坡、武穆之作，未尝不慨然叹其豪情也。此皆铁笔书浩气，文章惊天下之士。观其文辞，所言不必精妙，不必形象，不必绮丽，不必细致，而独钟于人者，何也？注浩然之气于笔下，倾之于字里行间，而传神入木，以气夺人也。夫气者，先天地生而通乎万物，有其神必有其气，有其气必有其文。观其文而知其气，进知其人。气之清浊有体，厚薄有度，不可一时之力强而至。而虽曰“引气不齐，巧拙有素”，然修行在自身，先正思、正言、正行，然后有浩然之气、传世之文也。
常道曰“不可意气用事”，吾则曰：“不可不意气为文也。”意气本一体，未尝可分也。上述诸家，皆意气相合，所长或在于用意，或在于使气者也。有意而无气，则言之无文，薄而欠宏；有气而无意，则理不胜词，呼之力竭而应者寡也。
“文章本天成，妙手偶得之。”文乃作者之任，作者之责也，以仰大圣上智于千古之邈，以启后学来者及百世之遥。文章千古事，中兴待吾曹。然则得之何如？必曰：高义而浩气，然后达“笼天地于形内，挫万物于笔端”之境界矣。噫，应有斯人，吾期与归。时癸未年四月廿七日。
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