设计史学概述

研究生教学 **************************************

《设计学导论》文献导读设计史学文选导读

2016年秋季学期

专业班级：产品设计课程名称：设计学导论课程代码：M131005 姓名：宋昱辰

学号：162135100007 指导教师：李奋强

设计艺术学院

广义设计学——设计史浅析文选导读

一、前言

1.设计的定义

1.1王受之《世界现代设计史》

所谓设计，指的是把一种设计、规划、设想、问题解决的方法，通过视觉的方式传达出来的活动过程。它的核心内容包括三个方面，即：

① 计划，构思的形成；

② 视觉传达方式，即把计划、构思、设想、解决问题的方式利用视觉的方式传达出来； ③ 计划通过传达之后的具体应用。

设计是人类有目的地改变生存方式的创造性活动。设计作为人类生物性与社会性的生存方式,其实践活动远远早于理论的形成。

1.2宫崎清《设计概论》

“设计”一词是现代汉语词汇，在我国古代汉语中有“设”和“计”，但没有“设计”两个字连用的。“设”在《汉语大字典》中有以下几种意思：

① 陈列：安置

② 制订：建立；开设。

③ 捕获。

④ 周到；完备。

⑤ 宴：饮食。

⑥ 合。

⑦ 用。

⑧ 人。

“计”在《汉语大字典》中有：

① 总计。

② 计算。

③ 估计。

④ 谋划：商议。

⑤ 计划；计谋。

⑥ 计簿。

⑦ 呈送计簿的官吏。

⑧ 经济力量；经济开支。

⑨ 考察：审核。

⑩ 测量或计算时间、度数的仪器等。

因此，就“设计”一词在汉语中的组成结构而言，实为一动词性的联合词组形式，强调一种动态性的想象、筹划、计算、审核直至确定为某种方案的过程。

“Design”一词随时代和社会的发展，在应用范围扩大的同时，其含义本身也在不断变化。总的变化趋势是内涵超出“一般艺术”形式的局限，所指外延日益扩展，而趋向于强调该词结构的本义，即“为实现某一目的而设想”

1.3维克多·巴巴纳克《为真实世界的设计》

根据维克多·巴巴纳克在他的《为真实世界的设计》一书的定义中，设计是“为赋予有意义的次序所作的有意识和有动机的努力。”我们可以从三个角度去认识和解读设计：“构建有意义的次序”是可见可感的设计形式和样式；“有意识的努力”是指为解决问题实现设计功

能的尝试；“有动机的努力”是指设计创意的灵感驱动。

《为真实世界的设计》是美国设计理论家维克多·帕帕纳克最重要的著作。在这本当时颇具争议的著作中，帕帕奈克提出自己对于设计目的性的新看法，即设计应该为广大人民服务；设计不但应该为健康人服务，同时还必须考虑为残疾人服务；设计应该认真考虑地球的有限资源使用问题，设计应该为保护我们居住的地球的有限资源服务。

维克多·帕帕纳克对绿色设计思潮产生了直接影响，他首次提出了设计伦理的观念，即设计为什么？在“波普”设计运动的一片喧嚣的浪潮中，开始有人从设计理论的角度严肃提出“设计目的”问题。这对于现代设计的伦理、现代设计的目的性理论来说，是非常重要的一个起点。正因为有这个起点，日后的设计理论才出现了更加深入的发展。

1.4胡光华《中国设计史》

一切原创性的人造物即意味着设计，具体表现为两点：一是能够有效地解决人类吃、喝、住、穿等所需的生活资料的劳动生产，即意味着设计。二是按美的规律来塑造物体，标志着设计艺术的发生。”

2. 设计史学概念与意义

2.1设计史学研究开端

2.1.1佩夫斯纳《现代运动的先锋》

威廉·莫里斯(WiIliam Morris)一生所战斗的就是把矛头指向建筑艺术领域内对必要的统一性问题表现得完全无动于衷的现象，这种情况就使得上述那场喜剧成为可能。他青年时代生活在伦敦，就读于牛津大学．他敏感的天性首先对建筑产生反应。当时的艺术，包括工业艺术，以及他周围几乎所有的时兴建筑，在设计上或是软弱无力，或是粗糙拙劣：实际上所有的工业艺术都是装饰过度，庸俗不堪。具体事例容后再述，应该对这种情况负责的是工业革命以及从1800年以来创立的美学理论——这种理论虽不太为人知道，但同样起到重要作用。由工业革命所扮演的。

他在复活手工艺方面的工作是建设性的，而他的学说的本质却是破坏性的。仅仅为手工艺辩护意味着为中世纪原始的社会条件辩护，首先是为破坏文艺复兴带来的文明器械而辩护。他不想要这些东西，不愿意在他的工厂中采用任何中世纪以后的生产方法，其后果是他的出品价格昂贵。当时日常所需的所有用品实际上都是借助机器制造出来的，因而由艺术家兼工匠制造的产品只能由小圈子的人所能购戈、，莫里斯想要的是一种“由人民制造、又为人民服务的艺术。但他不得不承认廉价的艺术是不可能产生的，因为”所有的艺术都要花费时间、辛劳与思索。”这样，他所创造的艺术—一虽然现在是实用艺术，不再是十九世纪的绘画艺术一一只能落入少数鉴赏家之手，或者，正如他自己解释的那样，是“富贵人家可鄙的奢侈品”，毫无疑问，莫里斯的艺术最后有益地影响了许多行业的商品生产，但这恰恰是他所深恶痛绝的，因为他的艺术风格的传布在很大范围内又重新引进了机器，因而又一次排斥了“创造者的乐趣”。机器是莫里斯的首要仇敌：“作为一种生活条件，机器生产完全是一种罪恶。“他向往过去的野蛮主义，自然他希望毁掉机器，虽然在他后期的讲演中，小心翼翼地(也是言不由衷地)承认我们应该尝试成为“机器的主人”，把它用作“改善我们生活条件的一项工具。

莫里斯的设计复兴了郭种诚实朴素的风格，它的意义在现代运动的历史上比它与过去时代的各种风格的关系上更受到重视。作为艺术家的莫里斯也许最终也没有超越他的时代的局限，但作为人和思想家的奠里斯却能做到。这就是为什么他的著作与讲演比他的艺术成就在本书中放在更重要的地位来加以论述的原因所在。

现在我们再来讲英国的建筑与设计。前面已谈到过，在八十年代末设计方面的领导者是莫里斯，建筑方面的领导者是诺曼·肖。自觉地与传统决裂是1890年前后欧洲最伟大的画家们的风格特征。这种与传统决裂的风格和新艺术运动创始者们的风格在英国则无人效仿，而且

也无此愿望。

设计史是在英国的佩夫斯纳于1936年出版了《现代运动的先锋》，被作为是现代运动的宣言，开了设计史研究的先河。更重要的是，通过这本书他在公众的心目中创造了有关设计史的概念，进而影响了公众对于设计的趣味和观念。

佩夫斯纳论述了世纪末到世纪前期西方现代设计运动的发展。从其研究的视角看，基本上将设计看成一种艺术活动。他从莫里斯到格罗皮乌斯的一系列著名设计师为主线，研究了他们的创作活动、重要作品以及对现代设计的贡献，同时也阐述了社会背景对设计师的影响。佩夫斯纳的开创之举功不可没，正是他让人们认识到现代设计史的概念，在今天来看依然是设计史的经典。但总的来说，其叙述方式属于传统美术史的范畴，强调设计的艺术性以及设计师对设计变革的作用。

2.1.2约翰·沃克，朱迪·阿特菲尔德《设计史与设计的历史》

首先要对“设计史”(design history)和“设计的历史”(history ofdesign)进行一下区分，这一点至关重要。不幸的是，该领域中“设计”和“历史”这两个词汇在不同情况下，表达着不同的含义。而在其他领域就不会出现类似的问题：天文科学与其研究对象——宇宙，两者的概念都是明确无误的。因此有人提出，设计史是一门较新的人文学科，其目的是将设计作为一种社会历史现象进行分析阐述。因而，“设计的历史”就是设计史学科的研究对象。设计史与艺术史拥有共同的直系祖先，它们都是更广义的学科——历史的分支。同时，它也与历史学本身一样，与其他如人类学、考古学(尤其是工业考古学)、社会学等学科紧密相关。一个学科的构成可能难以把握，但可以通过综合描述某些专家或学者的假设、概念、理论、方法与工具进行简单描述。在一个学科的早期发展阶段，大多数的假说都是含蓄、无意识的，当它们逐渐变得清晰时，学科便产生了自我意识。当然，我们也可以通过其特定研究材料，或研究领域中的具体要求，来进行学科界定。我们会就设计史学科的性质和界限的有关问题，予以简短讨论。

2.2设计史学学科的独立

1977年英国成立设计史协会（Design History Society），这一专业机构的出现，意味着对设计的历史研究正式从装饰艺术史或实用美术史中独立出来而成为一门新学科。设计史的研究范围常常包括设计理论、设计批评和设计史。设计理论、设计批评和设计史三者是相互联系相互影响又有其各自独立性；因它们建立在有关设计的理念与实践的历史的基础之上，所以在实际的研究过程中三者的关系为：设计理论为设计批评提供批评的标准、词汇和术语，以使设计批评以理论的方式表达出来；设计批评又是基于批评家个人的设计史教育和经验背景；设计史研究则有赖于研究者对设计历史现象的批评判断。因此，在一个宽泛的意义上讲，设计史包括设计理论和设计批评。设计史的发展是实践活动的发展，表现范围宽广并与它的母学科——艺术史有着最直接的关联。设计史是精神文化与物质文化结合的发展史，应该以不同时期产生的设计观念和通过生产技术来营造物品的发展历史，并非单单局限于18世纪60年底工业革命后的设计历史。

2.3设计史学研究意义

2.3.1田子秉《中国工艺美术史》

田子秉在《中国工艺美术史》前言中写道研究设计史学的意义：“学习中国工艺美术史，可以从古代工艺美术的发展中，了解各个历史时期的时代特点和民族特点，从而使我们能创造出具有时代特色和民族风格的新的工艺美术。

学习中国工艺美术史，亦可增强我们爱国主义的情操。我们勤劳智慧的劳动祖先，留给我们如此丰富的卓越的工艺美术艺术创造，为我们中华民族增添了无限的光彩。也反映了我国对于世界工艺文化所作出的巨大贡献。”研究设计史学是学习研究设计不可或缺的重要一项。

研究历史更重要的意义尤在于发现人类社会发展的规律，特别是在我们中国社会发展的规律上，从历史中借鉴、汲取力量、思考创新、反省奋斗，预见未来，为人类设计发展找出理想的道路，循着人类社会发展的规律向前迈进。”其重要性在理论上是毋庸置疑的。

3. 设计学发展史

设计史从某种程度上大致可划分为古代手工艺设计史与现代工业设计史，更可细化归纳为：

① 创造发明史

② 古代设计史学

③ 近代设计史学

④ 现代设计史学

⑤ 当代设计史学

⑥ 中国设计史

⑦ 外国设计史

⑧ 中西设计比较史

本文将按照时间轴分别论述中西方设计史学进行文献导读与综述。

二、中国设计史（设计思想与实践活动）

1.中国原始社会设计工艺实践活动

1.1胡光华《中国设计史》

原始时期是人类历史、人类设计艺术的起源和萌芽阶段。这一时期人类在漫长的社会劳动与生产实践的过程中，逐渐探索设计出生产和生活所需要的人造工具，器物和建筑。通过不断改进设计方法，从而大大提高了人类的生产力，促进人类社会的技术进步和设计艺术的发展，开人类设计艺术史之先河。就中国设计艺术史而言，原始时期我们的祖先是围绕着吃、喝、住穿等生存与生活所需物质资料所进行的设计，主要有石器、陶器和建筑等方面的科学技术与艺术设计，奠定了中国设计艺术的雄厚基础，并产生广泛和深远的历史影响。

1.1.1石器工具的制作设计

英国考古学家约翰·卢伯克在1865年出版的《史前时代》和1870年出版的《文明的起源》这两本著作中，创造了“旧石器时代”和“新石器时代”两个新词以来，至今一直广为沿用。所谓“旧石器时代”，就是以打制石器为其制作工具的时代；所谓“新石器时代”，则是在打制的基础上作进一步的磨制、钻孔和装饰加工，制作工具不但精巧实用，而且类型更加丰富。磨制石器工具在满足人民生产生活的实际需要与精神需要，发展和促进生产力提高上起着划时代的重要作用。两个时代的更替，反映了人类设计水平由低级到高级阶段的发展。中国的旧石器时代，有云南元谋、周口山顶洞等遗址；新石器时代，有大汶口、半坡、河姆渡等遗址。

石器按其用途不同，主要划分为砍砸器、刮削器、尖状器等石器工具。制作主要采用打击的方法，再进行琢制，磨制加工。石材选择上注意石材的硬度、形状和纹理的选择。

中国的旧石器时代，有云南元谋、周口山顶洞等遗址；新石器时代，有大汶口、半坡、河姆渡等遗址。

1.1.2陶器艺术设计

陶器的出现，是新石器时代的主要特征之一。在人类生活中具有很重要的意义。其品种有灰陶、彩陶、黑陶、几何印纹陶等多种。在装饰设计与造型设计上具有很高的审美价值。

1.3建筑设计产生与发展

南、北两种建筑设计的雏形——“巢居”和穴居是中国原始时期的两大建筑体系。晋代张华在《博物志》中说：“南越巢居，北朔穴居，以避寒暑也。”这些建筑是先民针对不同

气候与地理环境按因地制宜的原则所进行的建筑设计，目的是为适应自然，达到人与自然和谐状态所作的生活方式设计。

2.中国古代设计理论的萌芽——先秦时期（公元前21世纪-前221年）

中国在春秋战国时期便出现了现存最早的设计理论，以《考工记》为代表，《周礼》《道德经》《周易》《墨子》等文献著作精神思想方面为代表

先秦的设计成就主要表现于青铜器、漆器、陶器、纺织、建筑、战车等物质方面，其中以青铜器设计成就最突出。其中以《考工记》思想观念价值最为突出。

2.1《考工记》

《考工记》又称《周礼·冬官考工记》。作者和成书年代，长期以来学术界有不同看法。目前多数学者认为，《考工记》是齐国官书（齐国政府制定的指导、监督和考核官府手工业、工匠劳动制度的书），作者为齐稷下学宫的学者；该书主体内容编纂于春秋末至战国初，部分内容补于战国中晚期。今天所见《考工记》，是作为《周礼》的一部分。《周礼》原名《周官》，由"天官"、"地官"、"春官"、"夏官"、"秋官"、"冬官"六篇组成。西汉时，"冬官"篇佚缺，河间献王刘德便取《考工记》补入。刘歆校书编排时改《周官》为《周礼》。是中国目前所见年代最早的手工业技术文献，书中保留着先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，反映了当时的思想观念。该书对研究中国科技史、工艺美术史、设计史、文化史都具有重要价值。《考工记》篇幅不长，但信息含量相当大，内容涉及先秦时代的制车、兵器、礼器、钟磬、练染、建筑、水利等手工业技术，还涉及有天文、生物、数学、物理、化学等自然科学知识。

《考工记》：原文 ① 《考工记》：国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。

[国有六职译文]：家有六类职业，百工是其中之一。有的人安坐而谋虑治国之道，有的人起来执行治国之道。有的人审视[五材的]曲直、方圆，以[加工]整治五材，而具备民众所需的器物；有的人使四方珍异的物品流通以供人们购取；有的人勤力耕耘土地而使之生长财富；有的人纺绩丝麻而制成衣服。安坐而谋虑治国之道的，是王公；起来执行治国之道的，是士大夫。审视[五材的]曲直、方圆，以[加工]整治五材，而具备民众所需器物的，是百工；使四方珍异物品流通以供人们购取的，是商旅；耕耘土地而使之生长财富的，是农夫；纺绩丝麻而制成衣服的，是妇功。

开篇强调了传统手工艺设计者“百工”的重要性，明确指出百工是国家六种分工之一。各项工作由其从业者工作，职业划分明确。这些工种几乎涵盖了古代手工业设计的所有门类,并且不仅有了细致分工,还有了技术协作:分工有利于磨练百工的精湛的专业技能:协作则突出了群体的智慧与力量,提高了生产效率,可满足社会大批量生产需要——这在当时世界制造业中都是先进的行之有效的生产制度。

② 《考工记》：天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。

[天有时译文]：天有季节的更替，地有气候的变化，材料有好坏的区别，工匠有巧拙的差距。把这四者结合起来才是最好的。

这里对“天、地、人”之间的协调关系及其对“良器”的决定作用，与我们今天对设计师的“绿色设计”要求甚为一致。是书又将攻治木材的工匠分为七类，攻治金属的工匠分为六类，攻治皮革的工匠分为五类，画色装饰的工匠分为五类，雕琢磨光的工匠分为五类，制作陶器的工匠分为两类。而书中所记青铜冶炼“六齐”之说，切合合金配比规律，又为世界上最早的合金配比经验总结。

2.2《道德经》

老子，春秋战国人，是我国古代伟大的哲学家，思想家。成有《老子》一书，又名《道德经》，其思想影响了中国文化几千年，涵盖了经济、政治、文化、艺术等领域，其书所包含的整体和谐的辨证思想，能更好地指导我们的设计实践。

《道德经》原文

① 《道德经》第十一章：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

[三十辐译文]：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。此段

三、现代工业设计史学

工业设计是科学和艺术、技术与人性的结合,科学技术给设计以坚实的结构和良好的功能,而艺术和人性使设计富于美感,充满情趣和活力,成为人与设计和谐亲近的纽带。因此,工业设计史的发展不是孤立的,而是与社会、经济、科技、文化艺术的发展都有着密切的关系。

本文认为,科技史、经济史、文化艺术史和社会史体系都是构成工业设计史体系研究的基础。

[1] 王受之编著.世界设计史[M],北京：中国青年出版社，2002

[2] 维克多·帕帕奈克.为真实的世界设计[M].周博,译.北京:中信出版社,2013

[3] 胡光华编著.中国设计史[M],北京：中国建筑工业出版社，2007

[4] 田子秉编著.中国工艺美术史[M],上海：东方出版中心，2010.4