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艺术真实是正确赏析古典诗词的前提
作者：邓志文
来源：《语文教学与研究(教研天地)》2014年第01期
中学古典诗词教学中，教师经常遇到这种情况：正当你兴致勃勃、眉飞色舞地陶醉于古诗词的讲解中时，某位同学忽然站起来，以一种求实的姿态和较真的口气对诗词中某一不符合生活实际的细节提出质疑，弄得你啼笑皆非。例如，有的学生对李白的诗句“朝如青丝暮成雪”就大惑不解：人怎么会一天之内就衰老得那么快，早上还是满头黑发，晚上就变成白发苍苍了？ 究其原因，是因为学生对古诗词中所采用的艺术手法不了解。教师此时有必要对学生们讲解有关生活真实与艺术真实的概念和知识，并说明我们所读到的古诗词是艺术作品，它们表现的是艺术的真实。
一.艺术真实与生活真实辨析
所谓生活真实是指社会生活中实际存在的人和事，是客观现实。而艺术真实（就文学作品来说）是作家在真切的人生体验基础上，通过艺术的创造力，以虚幻的形式揭示出来的实际生活的本质与真谛。我们生活中的人、事、景是作家创作的前提和基础，但是作者并非将现实生活中的这些材料原封不动地搬进作品中。他们运用各种艺术手段（如对材料的取舍、改造提炼和虚构以及语言层面上的比喻、夸张、拟人等修辞手法）对之加工和处理，才能将生活之中的人事物景变为令我们欣赏感叹的文学作品。可见，文学创作是对生活真实的能动反映过程，一方面，文学是站在人的生命体验与审美感受以及对社会人生关注的立场上看待生活的，因此它对生活的认识、感悟与表现带有浓重的主观性色彩；另一方面，文学是以审美的方式把握生活并以激发人们的情感情绪为目的，因而必然讲究艺术技巧。所以艺术的真实是主观的真实，我们在阅读古诗词的时候，不能以求实或通过科学计算的方法去坐实某个具体细节，而是要将它放在诗词的具体语境中和作者要体现的思想感情中去细细体味。
中国古代就有因为忽视文学作品的艺术真实而曲解诗词并闹出笑话的故事，且举两例。 先看杜甫的《古柏行》：孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺……诗人意在借久经风霜、挺立寒空的古柏，以称赞雄才大略、耿耿忠心的孔明。现实生活中的我们是很难看到有“四十围、二千尺”这样高大树木的，杜甫这里用了夸张手法以便衬托孔明形象之高大，不能用生活实际去较真，这个姑且不论。可笑的是北宋的沈括在《梦溪笔谈》中竟然用科学的手段通过一番计算后，埋怨杜甫：直径七尺，高两千尺的树不是太细长了吗？这里，沈括犯了两个错误：文学作品中的这些数据不是生活真实，因而不能用科学实证的方法去求证，这是其一；其二，经过后来学者考证，沈括计算出了错误，诗中的古树应该是直径40尺而非他说的7尺。这样看来，杜甫在夸张的运用上并未比列失调，反而恰到好处。作为一大科学家，沈括以为抓住了大诗人杜甫的漏洞，却不知自己的错误沦为后人笑柄。
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