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从《全唐诗》看唐代扬州的社会经济
作者：张甜甜
来源：《智富时代》2015年第12期
【摘 要】唐代扬州富庶甲天下，时人称“扬一益二”。在唐代诗人的笔下，扬州稻作农业分布广泛，社会经济尤其是商业和手工业繁荣。逐利的商贾具有很大的流动性，盐商活跃，胡商离别下扬州；“品种齐全，制工精良”为主要特征的享誉盛名的青铜镜，反映了手工技艺的高超。
【关键词】唐代；扬州；全唐诗
近年来，学术界对唐代扬州的关注度越来越高，尤其是随着考古的新发现，有关唐代扬州的研究日趋深入。早在20世纪40年代，日本学者安腾更生就著有《唐宋时代扬州城的研究》，可以说是研究扬州城的开篇之作。此后，许多学者对唐代扬州进行了深入研究，代表性著作如蒋忠义的《唐代扬州河道与二十四桥考》（科学出版社1994年版），诸祖煜的《东方明珠：唐代扬州》（贵州人民出版社2001年版），这些研究主要集中在城市的规模与形制﹑河道与桥梁﹑中外文化与经济交流﹑生活风俗等方面，不仅视角开阔，研究方法多样，而且见解独到。唐代扬州富庶甲天下，时人称“扬一益二”，扬州境内“川泽纵横，物产丰富；自古擅鱼盐之利，称东南财富区”。
一、分布广泛的稻作农业
农业是古代社会最重要的生产部门，自给自足的小农经济是古代社会经济结构的主要特征，广义的农业包括农业﹑林业﹑牧业﹑家庭副业﹑渔业等。水稻是经济作物中最重要的组成部分，因而研究唐代稻作农业具有相当重要意义。唐代水稻种植非常普遍，除了传统的苏浙﹑中原﹑关中﹑巴蜀等种植区以外，南到福建岭南地区，北到东北地区﹑西北的河套平原﹑宁夏平原﹑河西走廊都种植水稻。
二、技艺高超的铜镜制作业
扬州是一座具有很高工艺水平和生产能力的手工业城市。享誉盛名的青铜镜，至隋代已窥其一斑，成为群臣讨好君主的进贡物，“隋炀帝喜奢侈，幸江都，王世充献铜镜屏”，王世充因此而迁江都通守。由于雄厚的铸镜基础，到了唐代，扬州的青铜镜发展到顶峰，扬州“成为全国的铸镜中心”。《杂歌谣辞·得宝歌》载“扬州铜器多”。《新唐书·地理志》记载扬州土贡：金﹑银﹑铜器﹑青铜镜等。唐代扬州青铜镜作为贡品，已经达到了成熟阶段，具有“品类齐全，制工精良”的特点，表现了扬州铜镜技艺的高超。具体体现在以下几个方面：
首先，镜的形式多样。具体来说，有菱花形﹑圆形、葵花形、方形、八角形、亚字形等。而以菱花形最为常见。张文成《游仙窟》中《扬州青铜镜留与十娘》云：“映水菱花散，临风
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