灵音姓名学是怎么回事？
姓名学的构成，离不开音韵，因为名字是用来呼唤的，呼唤必定要发音。
“音”的发生，也不是人为的，实属宇宙自然的存在；虽然人类发明了语言，用 来交换人的感情与思想，但构成这语言的音，乃天地自然的声韵，音不管人类的 存在与否，含有悠久不灭的性质。
且音的自然之声韵，不只限于人类的所有， 如：潺潺的川流，亦有微妙的响声，飒飒的风声，亦有灵的韵调，松簌涛声都是 自然的声韵，又如禽兽鱼虫，也各有自然的声调。
而人的语言乃是人类社会的必 然产物，其发音也有一定的法则。
中国古代的人们按发音部分的不同，把声音分为五类，也就是：唇音、舌 音、齿音、牙音、喉音，合称“五音”，这五音就是指语言而言。
但古人把五声 也称为五音，如《孟子?离娄上》载：“师时之聪，不以六律，不能正五音。
” 《楚辞?九歌?东皇太一》中有：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
”这五音就是 指宫、商、角、征、羽，是指古代音乐五声音阶的五个阶名，宫相当于do,商相 当于re,角相当于mi，征相当于<sub>S</sub>〇l，羽相当于la,所代表...
灵音
“音”的发生，也不是人为的，实属宇宙自然的存在；虽然人类发明了语言，用 来交换人的感情与思想，但构成这语言的音，乃天地自然的声韵，音不管人类的 存在与否，含有悠久不灭的性质。
且音的自然之声韵，不只限于人类的所有， 如：潺潺的川流，亦有微妙的响声，飒飒的风声，亦有灵的韵调，松簌涛声都是 自然的声韵，又如禽兽鱼虫，也各有自然的声调。
而人的语言乃是人类社会的必 然产物，其发音也有一定的法则。
中国古代的人们按发音部分的不同，把声音分为五类，也就是：唇音、舌 音、齿音、牙音、喉音，合称“五音”，这五音就是指语言而言。
但古人把五声 也称为五音，如《孟子?离娄上》载：“师时之聪，不以六律，不能正五音。
” 《楚辞?九歌?东皇太一》中有：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
”这五音就是 指宫、商、角、征、羽，是指古代音乐五声音阶的五个阶名，宫相当于do,商相 当于re,角相当于mi，征相当于<sub>S</sub>〇l，羽相当于la,所代表...
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